大有。元亨。
大有卦。最为通达。
火天大有是同人卦(天火同人)的覆卦。《序卦传》说：与人同者，物必归焉，所以受之以大有。”
聚集自然丰富，有土斯有民，有民斯有财。
大有，柔得尊位，大中上下应之，大有。其德刚健文明，应天而时行，以元亨。”
《传》说：大有卦，柔顺者获得高贵的位置，大行中道上下都来应合，所以叫大有。它的风格阳刚有力，文采光辉，配合天体法则可以按时运行，所以最通达。
本卦下乾上离，阳刚指乾卦，乾上是一个离卦，光辉在天上，普天大放光明。回顾同人卦的情况，是天下的光辉，算是一般情况，现在光辉到天上，配合天体法则又能按时运行，所以最通达。
六五与九二正应，六五阴柔顺应阳刚，就像太阳依天而行，一年四季都能循环进展，所以叫应天而时行。
火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”
象传说：火在天上，这就是大有卦。君子明白，要抑制邪恶，展扬善德，服从上帝赋予的美好使命。
要顺天休命，就要遏恶扬善，行善避恶。《系辞传》说：天地之大德日出，圣人之大宝日出。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。圣人可以守位聚人，有卦的君子也有同样的理解。
初九。没有交害，土匪怪，艰则无愧。
大有初九，无交害也象说。”
初九。没有交流带来的伤害，这不是灾难，在困难中也没有灾难。
《象传》说：大有卦的初九，还没有因交往而造成的伤害。
怪要看时机，无罪要靠自己，在困境中安分修养，才能无罪。
进入大占卜的初九，似乎不是很顺利，因为初九和九四不应该；唯一的阴六五，五个阳都想和它相处，而初九最远，所以没有交往。假如初九一进入大有卦，就想勉强出头，很容易成为初富而生骄奢之念，将来也会有害。
九二。大车以载，有游往，无愧。
象说：大车以载，积中不败。”
九二。用大车装载，去吧，没有灾难。
象传说：用大车装载，因为积累在中间不会被破坏。
古车分大小，大车是牛车，载重；小车是马车，跑得快。中是指九二居下卦中位。占卜乾有前进的动力，九二在占卜中积累了资源，又居二阳卦之中，所以可以去而无愧。乾卦当车应该是从有实力来取象的，大往往代表阳卦。
九三。公用亨于天子，小人弗克。
象说：公用亨于天子，小人害也。”
九三。公侯接受天子的款待，小人不能这样。
《象传》说：公侯接受天子的款待，小人这样有害。
三是公卿，公侯。亨字在古代和享受、烹饪中很常见，九三在互卦(九三、九四、六五)中，有饮食的象征。
占卜代表资源丰富，但并非每个人都能随意接受和使用。今天的社会也是如此。个人享受不能用公共预算来满足。
九四。土匪其彭，无罪。
《象》说：匪其彭，无罪，明辨也。”
九四。不依赖他的盛大，没有灾难。
《象传》说：不依赖他的盛大，没有灾难，因为知道如何区分清楚。
彭就是盛大，从初九、九二、九三到九四都有大占卜，下面不仅有一个干卦，还有一个相互占卜。九三已经被天子款待，九四声威更强，连续四个阳卦，真是盛大到极致。
九四位居统领这一切的位置，以上是六五天子，但六五是阴卦，比较弱，看到九四一路带着三个阳卦，天子得礼让他几分。九四所在的上卦是离卦，代表光明，代表九四已经进入光明，懂得辨别道理，所以不会有灾难。
九五。厥孚交如，威如，吉。
《象》说：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。”
六五。以诚信交往，展现威望，吉祥。
《象传》说：以诚信交流的方式，就是用诚信引起人们的心意。展现威望和吉祥，就是让人和谐而不戒备。
六五在互卦中(九三、九四、六五)，变成虎，虎代表威望，一阴在五阳之间，如果没有威望，为什么能站稳？所以这位国君看上去很谦虚，很软弱，没那么坚强，但还是要有威望。
上九。吉无不利。
象说：大有上吉，自天佑也。”
上九。得天助佑，吉祥而无所不利。
象传说：大有上九的吉祥，就是得到天的帮助。
《易经》六十四卦中，有两个卦结束时是元吉，两个吉无不利，还有少数吉，这并不容易。
大有卦终于得到了天的帮助，这个天指的是某种特定的善恶标准，呼应了象传中所说的顺天休命。六五有诚信，上九就像踩在六五以上，所以说上九履信，也就是实践诚信，顺应六五，这样的美好自然能得到天佑，吉无不利。
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