望天门山诗意（“否极泰来”的望天门山（33））

望天门山诗意，望天门山诗意20字

望天门山，望天门山被长江一分为二的无奈，滔滔长江撞天门山，-[唐]李白《望天门山》

中国古诗词的人性之美(33)——

天门中断楚江开，碧水东流至此次。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

——[唐]李白《望天门山》

《望天门山》是唐代诗人李白(701-762)写的一首七言绝句。全诗气势磅礴，意境壮丽，韵味流畅，简约含蓄，风景奇特，色彩夺目。清代书画家周权在《唐诗选脉》中评论道：以山相对，照顾‘中断’；以水流回，承诺‘江开’，意调出自然。”

这座天门山不是湖南张家界以天门洞的自然奇观命名的永定区海拔最高的山，也不是试一试，情况无穷(唐·宋之问《嵩山天门歌》)的嵩山天门，是位于安徽、县、芜湖长江两岸的两座山。两山石状小岩，东西相对，横夹大江，对峙如门。俗称凉山日西凉山，呼博望山日东凉山，总称天门山。”（清·《江南通志》赵宏恩

《望天门山》可翻译为：滔滔长江撞天门山，碧绿江东流向北。两岸青山相对耸立，一叶孤舟从天而降。当然，诗意在字里行间和平狭窄之外，通常对这部作品有三种赞美：一是纳远近一界。诗中第一句是远看，第二句和第三句是近看，最后一句是远看。诗歌从远到近，从近到远。从远处，你可以看到河流穿过山脉，穿过天空中的一片孤独的帆。在附近，你可以看到清澈的水流和两座山的对峙，就像电影镜头在拉伸中定格，在定格中拉伸，在望的边界中自然而生动；第二，改变运动和运动。在诗题望的统治下，诗中有六个生动的动词，驱动着山、河、水、帆的静态:有天门断的无奈，也有两座山相对出的雄伟；有楚江开的力量，有碧水东流的柔美，有回到北方的自然；更有风情的是地平线上的一片孤帆，似乎来自风景，其实已经进入了内心。诗歌的时空瞬间铺开，宽阔无边；三是融山水于一体。山水是一体的，没有山水不动，没有水山不灵。山水是一体的，没有山水不动，没有水山不灵。如果把一三句归类为写天门山的雄伟险峻，把二四句作为写长江的浩瀚遥远，似乎有些简单或武断。我们应该说，哪句话甚至哪个词都刻在山里画水。只有山里有水，水里有山，我们才能有如此雄伟壮观的人间气势。

根据安旗编写的《李白全集年度注释》和郁贤浩编写的《李白选集》，《望天门山》是李白25岁(725)初出巴蜀，秋至江东，舟至当涂，过天门山。年轻才华横溢的他，乐观、豪迈、自由、自由、无拘无束的风格，开始见人见文。可见，这部作品虽然胸怀大方，但绝不可能只是写山水看。假如用人性或关于人性的钥匙来打开这部作品，它的光芒会与诗人同度、同向吗？

诗人望到了什么？看着几千万年甚至几亿年前被天门山堵住的长江，看着最终被奔流冲击的新境界；看着江水东流进入狭窄道路的局促，看着这里的激流转向北方的新航向；看着天门山被长江一分为二的无奈，看着两山傲立不减的新力量；看着天空的孤独，看着缓缓而来的新气象……无论是山，还是水，甚至那帆，在被阻之前，在被打开之后，在遥远的时候，似乎都进入了绝境或困境，但最终都会打开……

因此，《望天门山》所传达的人性之光，即：人境或事境，逆和顺只是相对的，只是短暂的。《周易》中有否、泰二卦，否意味着不顺利，泰意味着顺利。《周易》中有否泰二卦，否意味着不顺利，泰意味着顺利。否极泰来，正是在表达逆境的时候，才是顺境转化的可能性和规律。

（阮德胜）

望天门山诗意与否极泰来的主要内容已经完成！