指南录后序原文(指南录后序原文及翻译)

指南录制后序原文，指南录制后序原文，翻译关键词

留两天，维扬帅下了逐客之令，不得不改名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。庐陵文天祥自序其诗，名为《指南录》。庐陵文天祥自序其诗，名为《指南录》。德佑二年二月十九日，除右丞相兼枢密使外，都督诸路军马

原文和翻译按指南录制。

译文：

二年二月十九日，德佑被任命为右丞相兼枢密使，统率全国各地兵马。当时，元兵已接近都城北门，交战、防守、转移都来不及了。左丞相吴坚家里聚集了满朝官员，不知道该怎么办。双方使者之间的车辆往来频繁，元军邀请宋代主持国事的人来见面，大家都以为我去一趟就能解除灾难。

国事到了这一点，我不能顾惜自己；估计元方也许能用言语打动。一开始，使者奉命往来，没有被拘留在北方，所以我想看看元方的虚实，回来寻求救国的计划。因此，不接受丞相的印信，不就职。第二天，作为资政殿学士前往。

刚到元营时，陈辞不屈，兴高采烈，元军上下都惊慌失措，震惊不已，他们也不敢马上轻视中国。不幸的是，吕师孟早就和我抱怨了。首先，他在元人面前说了我的坏话，贾玉清跟着媚敌献计。因此，我被拘留，无法回国，国事失控。

我猜我不能脱身，就直接上前骂元军指挥官不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行为，只要求死，不再考虑个人利益。虽然袁军表面上很尊重，但他其实很生气。名义上，两位重要领导人来酒店陪他们。他们晚上派兵包围我的住所，所以我不能回家。

不久，贾余庆等人以祈祷的身份去了元京大都市，元军驱使我一起去，但没有列入使者名单。我应该自杀，但我还是含恨忍辱。正如古人所说:我们会有所作为！”

当我到达京口时，我有机会逃往真州的机会。我立即把元方的虚实情况告诉了淮东和淮西，并会见他们一起讨元。宋朝复兴的机会几乎就在这里。停留两天后，驻守维扬的统帅下达了逐客令。

不得已，我只能改名，隐藏痕迹，在荒草间行进，冒着露水生活，每天在淮河地区与元军相遇。饥饿无助，元军悬赏追捕紧急，天高地远，叫天不灵，叫地不灵。后来，我得到船，避开元军占领的沙洲，逃离江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，在四明、天台等地辗转反侧，最后到达永嘉。

唉！不知道我到了多少次死亡！骂元军指挥官该死；辱骂叛国贼该死；和元军领导相处20天，争论是非曲直，多次该死；离开京口，带着匕首防止事故，几次想自杀；元军舰停泊十几英里后，被巡逻船搜查，几乎投河喂鱼而死；真正的州守将把我赶出城门，几乎犹豫不决。

到扬州，经过瓜州扬子桥，如果遇到元军哨兵，不会死；扬州城下，进退两难，几乎等于死亡；坐在桂公塘的土壤周围，数千名元军骑兵从门口经过，几乎落在敌人手中死亡；在贾家庄，几乎被检查员逼死；晚上跑到高邮，迷路，几乎死在沼泽里。

黎明时分，我去竹林躲避哨兵。有几十名骑兵巡逻，几乎没有地方逃跑和死亡；在高邮，制定了一项通缉令，下达官署，几乎被捕并死亡；经过城子河，我乘坐的船和敌人的哨兵一个接一个地前进，几乎意外地被杀。

到了海陵，到了高沙，经常担心无罪而死；经过海安和如皋，总共有300英里。元兵和小偷之间没有一天是不可能死的；到了通州，几乎因为没有被收留而死；没有办法用船渡过波涛汹涌的海浪。我已经把我的死放在外面了！

唉！死与生，只是早晚的事，死就死，但像我这样的境界险恶，危险层叠交错地涌现，真的不是世界上的人所能忍受的。痛苦过去后，再去追忆当时的痛苦，那是多么的悲痛啊！

在我的困难中，有时我用诗来描述我的个人经历，但现在我仍然保留着那些手稿，不忍心放弃，并在逃跑的路上亲自复制。现将出使元营，作为一卷扣留在北门外；从北门出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲。

返回京口的，作为一卷；逃离京口，奔赴真州、扬州、高邮、台州、通州，作为一卷；从海路到永嘉、三山，作为一卷。我会在家里收集这首诗，让后来的人读它，为我的抱负而哀叹。

今年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名为《指南录》。

原文：

二年二月十九日，德佑除了右丞相，兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁都不及施。缙绅。大夫。士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国人见面，众谓一行，为了救灾。

到目前为止，国事不能爱身，意北也能口舌动。初，奉使往来，无留北者，给更欲一目北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，第二天，以资政殿学士行。

初到北营，抗词慷慨，上下颇惊动，北也不敢突轻吾国。不幸的是，吕师孟构恶于前，贾余庆奉承后，给予羁绊不还，国事失控。自度不得脱，则直前批判帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲死，不顾利害。

虽然这是相敬的，但实际上是愤怒的。二贵酋被称为博物馆伴侣，兵围所寓舍，不得归还。

几乎没有，贾余庆等以祈求使诣北，北驱并往，而不是在使者的目中。分当引决，但隐忍以行，昔人云：以有为也。到京口，得间奔真州，即以北虚实告东西二，约以连兵大举。中兴机会，普通人在这里。

留两天，维扬帅下了逐客之令，不得不改名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。饥饿无聊，追购又急；天高地大，号呼啸而过。已得舟，避渚州，出北海，然后渡过子江，进入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。

呜呼！我不知道给死者什么。诽谤酋长当死；骂反贼当死；和你的酋长在一起20天，争曲直，屡次死亡；去京口，用匕首为不可预测，几个人死了；经过北舰十几英里，我为巡船找到了它，几个人死于鱼腹；真州被赶出城门，几个犹豫死了。

比如扬州，经过瓜州扬子桥，遇到哨子，都死了；扬州城下，进退不禁，死亡；坐在桂公塘的土壤周围，骑着几千扇门，几只小偷死了；贾家庄被几座巡逻陵墓逼死；夜间高邮，迷路，几次死亡；质明，在避哨竹林里，逻者骑了几十次，几乎没有逃脱；至高邮，在制度的号召下，几次被捕死亡。

是年夏五，改元景炎。庐陵文天祥自序其诗，名为《指南录》。

创作背景

宋恭帝德佑二年(1276)正月，元军临安城下，南宋满朝文武惊慌失措。文天祥挺身而出，受命于危难，出使元营谈判。文天祥在敌人面前慷慨陈词，试图扭转狂澜，说服敌人撤军。元军拘留了文天祥，并于2月9日押解北上。

2月29日晚，文天祥一行逃往镇江，历尽艰险，经真州等地到达大通州，再航海南下，先到温州，再到福州。他把患难中写的诗编成《指南录》，写有自序，每首诗前都有小序，所以这篇文章叫后序。

以上资料-指南录后顺序

原文和翻译

指南录后序

〔宋〕文天祥

德佑二年二月十九日，除右丞相兼枢密使外，都督诸路军马.时北兵已迫修门外，战、守、迁都不及施.缙绅、医生、士萃于左丞相府，莫知计出.会使辙交驰，北邀当国人见面，众谓给予行为可以救灾.到目前为止，国事是不允许爱身的；意北还能口舌动.刚开始的时候，奉使往来，没有留下北方的人，给了更多的欲望去寻求北方的帮助.于是辞相印不拜，第二天，以资政殿学士行.

刚到北营的时候，抗辞慷慨，上下都很震惊。北方不敢轻视我们的国家.不幸的是，吕师孟构恶于前，贾余庆奉承后，给予羁绊不还，国事遂失控.自度不得脱，直前批判帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲死，不顾利益.北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名为馆伴，夜则以兵围所寓舍，不得归还.

几乎没有，贾余庆等着祈祷北方的使诣.北驱并行，不在使者的目的.分当引决，但隐忍以行.昔人云：将有为也.至京口,得间奔真州，即以北虚实告东西二，以连兵大举.中兴机会，普通人在这里.留两天，维扬帅下了逐客之令.不得已，改名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间.饥饿无聊，追购急，天高地大，号码呼啸而过.已得舟，避渚洲，出北海，然后渡过子江，进入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉.

呜呼!对死者来说，不知！诽谤酋长当死；骂反贼当死；和你的酋长在一起20天，争曲直，屡次死亡；去京口，用匕首意外死亡；经过北舰10多英里，我为巡船找到了它，几次从鱼腹死亡；在真正的州城门外，有几次犹豫死亡；比如扬州，经过瓜洲扬子桥，都被哨兵杀死死了；扬州城下，进退不由，百般死亡；坐在桂公塘的土地周围，骑着几千个过门的，几个小偷死了；贾家庄几个被迫死于巡回家的陵墓；晚上去高邮，迷失道路，陷死几次；质明，在避哨的竹林里，逻者骑了几十个，几乎没有逃跑；至高邮，在制府的号召下，几个被捕系死；行城子河，出入乱尸，船与哨相后，几次相遇死亡；到了海陵，比如高沙，常常害怕无辜死亡；道海安，如皋，300英里，北与寇交往，无日而不死；到了通州，几个人都死了；小船涉鲸，

可奈何，而死固付之度外！呜呼!呜呜！死亡，昼夜事，死亡而死亡，境界危恶，层见错出，非人世所堪.痛苦思痛，痛得怎么样！

患难中，诗记遭遇，今存其本，不忍废弃，道中手自抄.让北营留在北关外，为一卷；北关外，历吴门、毗陵、渡瓜洲、返京口为一卷；脱京口、趋真州、扬州、高邮、台州、通州为一卷；从海道到永嘉，来三山，为一卷.把它藏在家里，让来者读，悲伤和志向.

呜呼!幸运的是，什么是幸生？求乎为臣，主辱，臣死有余杀；求乎为子，以父母的遗体行殆，死有余责.向君请罪，君不许；向母亲请罪，母亲不许.向祖先的坟墓请罪，生不能救国难，死为鬼打贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼共生亦义也.嗟夫!若给予者，将无往而不死.向也，使委骨于草莽，给予虽然浩然无所羞耻，但微以自文于君君亲为何？若给予者，将无往而不死.向也，让委骨在草莽，给予虽然浩然无所羞耻，却微以自文于君君亲为什么？诚不自觉地回到我的衣服上，重见日月，让一夜之间得到正丘头，何必呢？复何憾哉!

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名为《指南录》.

二年二月十九日，德佑被授予右丞相兼枢密使，统率全国各省兵马.当时，元兵已接近临安城外，交战、防守、迁都为时已晚.满朝大大小小的官员聚集在左丞相吴坚的大厦里。没有人知道该怎么办.就在双方使者频繁往来的时候，元军邀请宋朝主持国事的人去见他们。每个人都认为我去可以缓解灾难.国事到了这个地步，我不能照顾自己；估计元方也可以用言语感动.一开始，使者奉命交往，没有被元拘留。我想窥探元方的虚实，回来寻求救国的计划.于是，第二天辞去了右丞相的职位，以资政殿学士的身份前往.

当我第一次到达北营时，陈辞不屈不挠，兴高采烈。元军上下惊慌失措，震惊不已。他们不敢立即鄙视中国.不幸的是，吕师孟先在元人面前说了我的坏话，贾余庆后来取悦敌人奉承，所以我被软禁不能回家，国家事务无法整改.我暗暗猜测不能脱身，就直接上前骂元军统帅不守信用。列举吕师孟叔侄叛国罪，只求一死，不再考虑个人安全.虽然袁军表面上尊重我，但他实际上非常生气。两位贵官名义上来酒店陪使者。他们晚上派兵包围我住的地方，所以我不能回家.

不久，贾余庆以祈祷的身份去了元京大都市。我被元军驱使一起去，但没有列入使者名单.我应该自杀，然而，我仍然含恨忍辱地前去.正如古人所说：要有所作为啊！”

当我到达京口时，我得到了逃往真州的机会。我立即把元方的虚实情况告诉淮东和淮西，同意联兵大举反击.宋朝从衰落中复兴的机遇几乎就在这里.我停留了两天，驻守维扬的指挥官下了逐客令.不得已，只能改名，隐藏痕迹，在草间行走，在露天休息.日日在淮东路与元军相遇.困窘饥饿,无助，元军悬赏追捕紧急，天高地远，叫天不应该

,叫地不应.很快，我得到了一艘船，躲在沙洲，逃离了江口以北的海，然后穿过扬子江口，进入苏州洋，在四明、屋顶等地展览，最后到达永嘉.

唉!不知道我到了多少次死亡！骂元军指挥官应该死；辱骂叛国贼应该死；与元军高级官员相处20天，争论是非，多次死亡；离开北京口，带着匕首防止事故，几乎想自杀；元军舰停泊十多英里后，被巡逻船搜查，几乎落入鱼腹死亡；在真正的州被驱逐到城门外，几乎没有办法死亡；到扬州，经过瓜洲扬子桥，如果遇到元军哨兵，没有死亡；扬州城，进退不能独立，几乎等于死亡；坐在桂公塘的土壤周围，成千上万的元军骑兵从门口经过，几乎落在敌人手中死亡；在贾家庄，几乎被检查人员强迫死亡；晚上逃到高邮，迷路，几乎死亡；黎明时分，到竹林避开哨兵，几十名巡逻骑兵，几乎没有地方逃跑；到高邮，制定通缉令，几乎被捕；经过城市河流，在乱尸中，我中，我的船和敌人的哨兵一个接一个地前进，几乎意外地被杀死；到海陵，到高沙，经常担心无辜和死亡；经过海安，如皋，总共300英里，元兵和小偷，没有一天不可能死；到通州，几乎因为没有被收留而死；通过一艘船穿过巨浪，真的无助，因为死亡已经消失了！唉!唉！死亡和生命迟早会发生。如果你死了，你就会死。然而，像我这样的困难、危险和坏事层层出现。这真的是世界无法忍受的.痛苦平定后，再去追忆当时的痛苦，那是多么的悲痛啊！

在我的困难中，有时我用诗来描述我的个人经历，但现在我仍然保留着那些手稿，不忍心放弃，在逃跑的路上亲自复制.现在，元营将被拘留在北门外的诗作为一卷；从北门出发，穿过吴门、毗陵，穿过瓜洲，回到京口作为一卷；逃离京口，到真州、扬州、高邮、台州、通州的诗作为一卷；从海路到永嘉、三山的诗作为一卷.我会在家里收集这首诗，让后来的人读它，同情我的抱负.

唉!幸运的是，我能在死里逃生，但幸运的生活该怎么办？要求君主作为忠臣受到侮辱，即使臣子死了也有罪；要求作为孝子，用父母留下的身体去冒险，即使死了也有罪。.向国君请罪，国君不同意；向母亲请罪，母亲不同意；我不得不向祖先的坟墓请罪.活着的人救不了国难，死后还要变成恶鬼杀贼，这是合理的行为；依靠上帝的神和祖先的祝福，修复武器，跟随国王，作为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，古人说：誓言不与小偷共存，尊重和谨慎，直到死亡，这也是正义.唉!像我这样的人可以在任何地方找到我的死地.过去，如果我迷失在荒野中，即使我诚实、光明、问心无愧，我也无法掩饰我对国君和父母的过错。国君和父母会怎么说我？像我这样的人可以在任何地方找到我的死地.过去，如果我迷失在荒野中，即使我诚实、光明、问心无愧，我也无法掩饰我对君主和父母的过错。君主和父母会怎么说我？没想到，我终于回到宋朝，重组了衣服，再次见到了皇帝和皇后。即使我立刻死在家乡，我还有什么遗憾！还有什么遗憾！

今年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，命名为《指南录》 .

字词翻译

都督诸路军马(都督:统率.路:宋代地方行政区域名称大致相当于今天 “省”）

给予右丞相兼枢密使(除:授予官员.意思是除去旧职，授予新职.枢（shū）秘使：枢密院长官，掌管国家兵权）

见面：见他们.(相:偏指一方，这就是他们)

士萃（cuì）于左丞相府(萃:聚集)

觇（chān) (窥视)

北亦未敢遽（jù）轻吾国(突:匆匆，马上）

吕师孟构恶（è）以前(构恶:挑拨，陷害.）

予羁（jī）縻（mí）不还(羁绊、羁绊:都有束缚、束缚的意思，这篇文章的意思是被拘留.）

等待贾余庆祈求使诣（yì）北（诣：到……去.）

天高地迥（jiǒng）（迥：远）

避渚（zhǔ）洲(渚:水中小块陆地.洲：水中陆地，比渚大.）

诋（dǐ）大酋当死(诽谤:骂.）

几自刭（jǐng)死亡(:自杀.）

境界危恶（è）（恶：困难.）

阃（kǔn）(本意门槛，借指守边关的将领)

殆例送死 (危险:几乎，相似.例子：类，列，等同，等同.）

也就是说，以北虚实告的东西详细)

翌（yì）日(指第二天.明日,明天.）

献谄 （chǎn ）（奉承谄媚.）

纾（shū）祸(解除祸).）

缙绅(jìnshēn) (原意是插水 (古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)，旧官宦的装束，转化为官宦的代名.)

还写缙，插. 绅士，束在衣服外面的大带子.

檄（xí）(用武文或声讨.檄告天下）

天高地大(天空深邃遥远，大地平坦辽阔.）

原文和翻译 这里有完整的介绍

原文：德佑二年二月十九日，给予右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁都不及施。时北兵已被迫修门外，战、守、迁都不及施。缙绅、医生、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国人相见，众谓给一行为可以救灾。到目前为止，国事是不允许爱身的；意北口舌动。初，奉使往来，无留北者，给更欲一目北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，第二天，以资政殿学士行。

初到北营，抗辞慷慨，上下颇为惊动，北也不敢突轻吾国。不幸的是，吕师孟构恶于前，贾余庆奉承后，给予羁绊不还，国事失控。自度不得脱，则直前批判帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲死，不顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名为馆伴，夜则以兵围所寓舍，不得归还。几乎没有，贾余庆等着祈祷使诣北。北驱并往，不在使者的目的。分当引决，但隐忍以行。前人云：将有为也。

到京口，得间奔真州，即以北虚实告东西二，约以连兵大举。中兴机会，普通人在这里。维扬帅，维扬帅下令逐客。不得已，变名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。饥饿无聊，追购又急，天高地大，号呼啸而过。已得舟，避渚洲，出北海，然后渡过子江，进入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。

呜呼！给死者，不知其何！诽谤酋长当死；骂反贼当死；和你的酋长在一起20天，争曲直，屡次死亡；去京口，拿着匕首准备意外，几个人死了；经过北舰10多英里，我为巡船找到了它，几个人死于鱼肚；真正的州在城门外徘徊；比如扬州，经过瓜洲扬子桥，都是哨子，都死了；扬州城下，进退不由，危例送死；坐在桂公塘的土地周围，骑着几千个过门的，几个小偷死了；贾家庄几个被迫死在巡回家的陵墓里；晚上去高邮，迷失道路，陷死几次；质明，在避哨的竹林里，逻者骑了几十个，几乎没有逃跑；至高邮，在制府的号召下，几个被捕系死；行城子河，进出乱尸，船与哨相后，几次相遇死亡；到了海陵，就像高沙，常常害怕无辜死亡；道海安，如皋，300英里，北与寇交往，无日而不死；到了通州，几乎没有死；小船涉鲸，无奈，而死固付之度外。呜呼！呜呜！死，昼夜事。死而死，境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛苦思痛，痛得怎么样！

在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。让北营留在北关外，为一卷；北关外，历吴门、毗陵、渡瓜洲、返京口为一卷；脱京口、趋真州、扬州、高邮、台州、通州为一卷；从海道到永嘉，来三山为一卷。把它藏在家里，让来者读，悲到志焉。

呜呼！幸运的是，什么是幸生？求乎为臣，主辱，臣死有余杀；求乎为子，以父母的遗体行殆，死有余责。请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于祖先；向祖先的坟墓请罪，生命救不了国难，死犹为厉鬼打贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼同生，所谓鞠躬尽力，死后也是义。嗟夫！若给予者，将无往而不死。向也使委骨于草莽，给予虽然浩然无所羞耻，却微以自文于君君亲其所谓的给予！真不自觉地回到我的衣冠上，重见日月，使旦夕得正丘头，复何悔哉！复何憾哉！

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名为《指南录》。

2.翻译:德佑二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统率全国各地兵马。当时，元兵已接近都城北门，交战、防守、转移都来不及了。左丞相吴坚家里聚集了满朝官员，不知道该怎么办。双方使者之间的车辆往来频繁，元军邀请宋代主持国事的人来见面，大家都以为我去一趟就能解除灾难。国事到了这一点，我不能顾惜自己；估计元方也许能用言语打动。一开始，使者奉命往来，没有被拘留在北方，所以我想看看元方的虚实，回来寻求救国的计划。于是，辞去右丞相职务，第二天，作为资政殿学士前往。

刚到元营的时候，据理抗争，言语激昂大方，元军上下都惊慌失措，震惊不已，他们也不敢马上轻视中国。不幸的是，吕师孟早就和我结怨，贾余庆跟着媚敌献计，所以我被拘留不能回国，国事失控。我猜我不能脱身，就直接上前骂元军指挥官不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行为，只要求死，不再考虑个人利益。虽然袁军表面上很尊重，但他其实很生气。名义上，两位重要领导人来酒店陪他们。他们晚上派兵包围我的住所，所以我不能回家。不久，贾余庆等人以祈祷的身份去了元京大都市，元军驱使我一起去，但没有列入使者名单。我应该自杀，但我还是含恨忍辱。正如古人所说：要有所作为啊！”

当我到达京口时，我有机会逃往真州的机会。我立即告诉淮东和淮西元方的虚实情况，并会见他们一起讨元。宋朝复兴的机会大概就在这里。停留两天后，驻守维扬的统帅下达了逐客令。不得已，我只能改名，隐藏痕迹，在草地上和郊野外奔跑休息，日日出没在淮河地区躲避元军骑兵。饥饿无助，元军悬赏追捕紧急，天高地远，号呼不应。后来，我得到船，避开元军占领的沙洲，逃离江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，在四明、天台等地辗转反侧，最后到达永嘉。

唉！不知道我到了多少次死亡！骂元军指挥官该死；辱骂叛国贼该死；和元军领导相处20天，争论是非曲直，多次该死；离开京口，带着匕首防止事故，几次想自杀；元军舰停泊十几英里后，被巡逻船搜查，几乎投河喂鱼而死；真正的州守将把我赶出城门，几乎犹豫不决地死了；到扬州，路过瓜洲扬子桥，遇到元军哨兵不会死；扬州城下，进退两难，几乎等于死亡；元军数千名骑兵坐在桂公塘的土壤周围，从门口经过，几乎落入敌人手中死亡；在贾家庄，几乎被检察兵辱骂和逼死；晚上，我跑到高邮，迷路了，几乎死在沼泽里；黎明时分，我去竹林躲避哨兵。有几十名骑兵巡逻，几乎没有地方逃跑和死亡；当我到达高邮时，我制定了一份通缉令，下达官署，几乎被捕并死亡；穿过城河，在乱尸中，我中，我的船和敌人的哨兵一个接一个地前进，几乎意外地被杀死；到海陵，到高沙，经常担心无辜死亡；经过海安，如皋，总共300英里，元兵和小偷，没有一天不可能死；到通州，几乎因为没有被收留而死；通过一艘船穿越波涛，真的没有办法，因为死亡已经被放在外面！唉！唉！死与生只是昼夜之间的事。如果你死了，你就会死。然而，世界上的人无法忍受像我这样的危险和危险。痛苦过去后，再去追忆当时的痛苦，那是多么的悲痛啊！

在我的困难中，有时我用诗来描述我的个人经历，但现在我仍然保留着那些手稿，不忍心放弃，并在逃跑的路上亲自复制。现在，元营将被拘留在北门外，作为一卷；从北门出发，穿过吴门、毗陵，穿过瓜洲，回到北京，作为一卷；逃到北京、扬州、高邮、台州、通州，作为一卷；从海路到永嘉、三山，作为一卷。我会在家里收集这首诗，让后来的人读它，为我的抱负而哀叹。

唉！幸运的是，我能在死里逃生，但幸运的生活该怎么办呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，即使臣子死了是有罪的；要求做孝子，留父母

冒险自己的身体，即使死了也有罪。将向国君请罪，国君不同意；向母亲请罪，母亲不同意；我不得不向祖先的坟墓请罪。人活着救不了国难，死后会变成恶鬼杀贼。这就是正义；依靠上帝的神和祖先的祝福，修复武器，跟随国君出征。作为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的:誓不与贼共存，恭敬谨慎地尽力，直到死亡，这也是正义。唉！像我这样的人无处不在。过去，如果我把骨头留在荒野里，虽然我诚实、光明、问心无愧，但我无法掩饰我对国君和父母的过错。国君和父母会怎么说我？没想到料的是，我终于回到了宋朝，重组了我的衣服，再次见到了皇帝和皇后。即使我立刻死在家乡的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾！

指南录后序

指南录后序

痛定思痛

南宋·文天祥《文山先生全集》

【原文】

二年二月十九日，德佑除了右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

时北兵已迫修门外，战守，迁都不及施。

缙绅、医生、士萃于左丞相府，莫知计所出。

会使辙交驰，北邀当国人见面，众谓一行，为了救灾。

到目前为止，国事不能爱身，意北也能口舌动。

初，奉使往来，无留北者，给更欲一目北，归而求救国之策。

于是辞相印不拜，第二天，以资政殿学士行。

初到北营，抗词慷慨，上下颇惊动，北也不敢突轻吾国。

不幸的是，吕师孟构恶于前，贾余庆奉承后，给予羁绊不还，国事失控。

自度不得脱，则直前批判帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲死，不顾利害。

虽然这是相敬的，但实际上是愤怒的。二贵酋被称为博物馆伴侣，夜则以兵围为寓舍，不得归还。

几乎没有，贾余庆等以祈求使诣北，北驱并往，而不是在使者的目中。分当引决，但隐忍以行，昔人云：以有为也。

到京口，得间奔真州，即以北虚实告东西二，约以连兵大举。

中兴机会，普通人在这里。

留两天，维扬帅下了逐客之令，不得不改名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

饥饿无聊，追购又急；天高地大，号呼啸而过。

已得舟，避渚州，出北海，然后渡过子江，进入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。

呜呼！死者不知道什么。

诽谤大酋当死；

骂逆贼当死；

与贵酋处二十日争曲直，屡当死；

去京口，以备不测，几个自己死了；

经北舰十几里，为巡船所寻找，几从鱼腹死亡；

真州逐城门外，几彷徨死；

如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；

扬州城下，进退不由，危例送死；

坐桂公塘土围，骑着几千过其门，几落贼手死；

贾家庄几为巡家所陵迫死；

夜趋高邮，迷失道，几陷死；

质明，在避哨竹林中，逻辑数十骑，几乎无法逃脱；

至高邮，在制府的号召下，几以捕系死亡；

行城子河，出入乱尸，舟与哨相后先，几次相遇死亡；

到海陵，如高沙，常怕无辜死亡；

道海安。如皋，凡三百里，北与寇交往，无日而非可死；

到通州，几以不纳死；

以小舟涉鲸波，出无奈何，而死固付之度外！如皋，凡三百里，北与寇交往，无日而非可死；

以小舟涉鲸波，出无奈何，而死固付之度外！

呜呜，死生日夜事，死而死，境界危恶，层见错出，不堪世。

痛苦思痛，痛得怎么样！

患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废弃，道中手自抄录：

让北营，留在北关外，为卷；

发北关外，历吴门、毗陵、渡瓜洲、复京口为卷；

趋真州、扬州、高邮、台州、通州，为一卷；

从海道到永嘉，三山为卷。

把它藏在家里，让来者读，悲到志焉。

呜呼！幸运的是，什么是幸生？求乎为臣，主辱，臣死有余杀；求乎为子，以父母的遗体行殆，死有余责。

请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱；雪九庙之耻，复高祖之业；所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死后，也义。

嗟夫！若给予者，将无往而不死。向也使委骨于草莽，给予虽然浩然无所羞耻，却微以自文于君君亲其所谓的给予！诚不自意，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘头，复何后悔！复何憾哉！

是年夏五，改元景炎。庐陵文天祥自序其诗，名为《指南录》

【今译】

(元军灭金后，大举攻宋。1275年，元军接近南宋都城临安)。德佑二年(1276)2月19日，我被任命为右丞相、枢密院长，负责国家兵权，统一指挥各路兵马。

此时元军已接近都门外，元兵已接近宋都城临安北门外，无论是迎战、防守还是迁都，都已来不及安排。

满朝文武官员聚集在左丞相的官署里，想不出办法解除危机。

碰巧双方都有使者经常乘坐车马往来。这时，元军派人让主持宋朝国事的人谈判，大家推荐我去元营解除灾难。

国家局势到了这一点，我不能只珍惜自己；而且估计元军还是可以用言语说出来的(敌人可能会被正义和严格所震慑)。

过去，我们的使者奉命交流，没有被拘留在北方。与此同时，我想探索元军的虚假现实，以便在回来后找到拯救国家危机的计划。

于是，我辞去了右丞相的职务，没有接受丞相的印信，辞职了。第二天，作为资政殿学士前往元营。

当我第一次到达元军营时，我慷慨地谴责了元军南侵犯的罪行。据理，他们对元军上下震惊，不敢立即鄙视中国。

不幸的是，首先，吕师孟(南宋叛军吕文焕的侄子，任兵部侍郎，暗通元军)在元人面前说了我的坏话，造成了困难和障碍。后来，贾玉清(南宋的右丞相，作为祈祷使(即元朝统治者求降的使者)到元军，他和吕师孟都是通敌卖国的)跟着向元方讨好，媚敌献计，于是我被软禁，被拘留。国家事务失控。

我想如果我不能脱身，我会毫无顾忌地直接责骂元军指挥官不守信用，列举罪行，揭露吕师孟叔侄子叛国的罪行。

我想如果我不能脱身，我会毫无顾忌地直接责骂元军指挥官不守信用，列举罪行，揭露吕师孟叔侄子叛国的罪行。我只想死，不再关心个人安全。

虽然元军表面上尊重我，但实际上对我很生气。派两位高级领导，名义上是招待使臣的官员，来酒店陪我，晚上却用兵包围我的住所，所以我不能回家，也不能回家。

不久，元军让贾玉清等人去北方的元朝首都（今天的北京）祈祷。元营的元帅（伯燕）强迫我和他们一起去，被驱逐到北方，但不是信使，也不被列入信使名单。

我应该像往常一样自杀，但我还是忍住了，和贾余庆一起出发了。正如古人所说:忍辱不死，是为了以后有所作为。”

当我到达京口（今江苏镇江）时，我有机会利用敌人的不准备逃到真正的州（现江苏省仪征县）。我立即向真正的州守将报告了元军的虚假现实。同时，我写信给淮东、淮西两位边防指挥官，同意与他们共同努力抗日战争，与元军作战。

国家(宋朝)复兴的机会大概就在这一次。

我在那里呆了两天，驻守扬州的边帅下了逐客令。我别无选择，只能改名换姓，隐藏行踪，在荒野中奔跑，在露天休息，在露天睡觉，每天躲避元军骑兵在淮河长淮河（现江苏省中部）。

我又困又饿，没有什么可依靠的。元军的奖励和追捕非常紧急。天高地远，叫天不灵，叫地不应，叫求救也做不到。

后来，我得到一艘船，避开元军占领的中小沙洲，逃离黄海，然后穿过扬子江，进入苏州洋。四明后，我转到屋顶，终于来到永嘉（今浙江温州）。

唉！回顾这段经历，不知道接近死亡危机有多少次，差点死了多少次！

骂元军统帅(骂敌军大头目)会被处死；

“数逆贼” 辱骂叛国贼会被杀；

与北兵(元军)两位高级领导相处20天，争论是非曲直，多次被杀；

逃离京口时，身边带着匕首，防止意外发生，想自杀好几次，差点自杀死；

元军船只(兵舰)停泊的水区十几里后，遇到北兵巡逻船的搜索，差点投水，几乎埋在河里，死于鱼腹；

真州被赶出城外，真州守将把我赶出城门，几乎因走投无路，几乎犹豫而急死；

投奔扬州，路过瓜洲扬子桥，遇到敌人(元军)的哨兵，不被杀是不可能的；

扬州城下，进退不能自主，几乎等于死亡；

坐在桂公塘(扬州附近)的土地周围，一座没有屋顶只有土墙的私宅里，数千名元军骑兵从门前经过，几乎落在敌人手中死亡；

在贾家庄，几乎被检查过的军官和巡逻兵逼死；

晚上去高邮(江苏)，迷路迷路，差点死于绝境；

黎明时分，我去竹林躲避哨兵。我遇到了几十名元军骑兵在巡逻，几乎无法逃脱和死亡；

到了高邮，制定司官署发出通缉逮捕我的公文，几乎被捕，差点被捕而死；

在城河中航行，穿过横七竖八的死人乱尸堆。我乘坐的船离敌人的巡逻船很近，差点被敌人俘，被杀；

到了海陵，到了高沙，常常担心白地无辜而死；

经海安、如皋，共300里，元兵和土匪盗贼在这一带来来来往往，同时，我没有一天不可能(每天都可能)死去；

到达通州，几乎死于不被收留；

后来，我开着船在巨浪（惊涛骇浪）中航行。真的没有办法。我别无选择。这时，我没有把死亡的威胁放在心上，也没有把死亡放在心上！

(按时间顺序，历数18种自以为死而不死的非世界所能及的艰险经历，一系列排比句语气紧迫，真实总结了一个又一个层见错出的危险境界)

唉！死亡和生命只是昼夜之间的事情。早晚都有死亡的可能。如果你死了，你就会死。然而，像我这样的领域是危险的，情况是如此的危险和困难，危险是不断出现的，这是人们无法忍受的。死亡和生命只是昼夜之间的事情。早晚都有死亡的可能。如果你死了，你就会死。然而，像我这样的领域是危险的，情况是如此的危险和困难，危险是不断出现的，这是人们无法忍受的。

痛苦的事情过去后，去回味，去追忆当时的痛苦，那是多么的悲伤啊(成语痛苦思考)！

(当你处于危险之中时，你是死固付之外的，但回想起来，生活经历的痛苦，以及山河破碎、土地沦陷的家国痛苦，是无法复加的。

在我的困难中，我有时会写一些诗，用诗来描述我的经历。现在我还保留着那些草稿。我不愿意扔掉它们，也不愿意扔掉它们。我在逃跑的路上亲自抄写了它们。

现在我把北营(元营)、元兵驻扎在临安城北的高亭山，作为一卷被拘留在北关外；

从北关外出发，经过吴门、毗陵(今常州)，渡江至瓜洲，再回京口，作为一卷；

从京口逃到真州、扬州、高邮、台州、通州的部分，作为一卷；

从海路到永嘉，再到三山，作为一卷。

我打算把这首诗留在家里，让后代读到它，同情我的心，为我的抱负哀叹。

(说明诗集的由来，编诗的意图)

唉！幸运的是，我能在死里逃生，但幸运的生活该怎么办呢？

想当忠臣，国君受到侮辱，做臣子的死有余辜，即使死了也有罪；

想做个孝子，用父母给自己的身体冒险，死有余辜，即使死了也有罪。

想向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我不得不向祖先的坟墓请罪。

活着的人救不了国难，死后会变成凶鬼杀贼。这就是正义；依靠上帝的神和祖先的祝福，修复武器，跟随国君，作为先锋，洗去朝廷的耻辱，恢复朝廷的事业，这就是古人所说的。

誓不与贼共存，鞠躬尽力，死后已恭敬谨慎地尽力，直到死后方休，这也是义。

唉！像我这样的人，无处不在。过去，如果我迷失在荒野中，虽然我诚实、光明、问心无愧，但我无法掩饰我对国君和父母的过错。国君和父母会怎么说我？实在料不到！

我终于回到宋朝，重整衣冠，再次见到皇帝，即使我立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾！

今年夏天五月(1276)，年号改为景炎，庐陵人文天祥为自己的诗集序文，题诗集名为《指南录》。(说明诗集的命名)

(《指南录》是文天祥从被扣元营到返回温州的一部诗集。

指南，朝南，臣心一块磁针石，不指南方不肯休息。它表达了一种忠诚的爱国情怀，作者总是像磁针一样指向南方，，就像磁针一样。）

【赏析】

本文《指南录后序》是诗集《指南录》自序后的序文。

《后序》以时间的发展和人事的顺序为线索，主要描述南宋末年(1276年)，元兵进攻江南。作者任右丞相兼枢密使时，授权元营出使，前往元营讨论。他不顾个人安全，与元军元帅伯颜争论不休，坚持双方平等谈判。

因坚决抗争被拘留在元军营，随后被驱逐北行，被拘留北行。

文天祥一直在等待北方的路上一直在等待逃跑的机会。最后，当他经过镇江时，他趁元兵不备，于子夜冒险逃跑，历尽艰辛。他经过真州、扬州、通州到达温州的坎坷经历和艰辛历程，说明了诗集的风格和目的。

从作者的使命和与敌人的斗争以及九死一生的危险经历中，反映了作者坚强不屈的斗争意志和不屈不挠的爱国精神。

(早些时候，文天祥听说宋恭帝的弟弟赵即位于福州。因此，文天祥到达永嘉后，乘船前往福州协助宋端宗赵思，到福建招兵，转战，努力恢复，进入江西，收复州县多处。1278年12月，他在五坡岭(今广东海丰北)被俘，文天祥被俘到元大都，被囚四年。最后，1283年1月，文天祥在拒绝了元世祖忽必烈的个人劝说后，于柴市口从容就义，死时只有47岁。）

(文天祥到柴市口临刑前问明方向后，面南再拜受死，其忠诚豪气，视死如归的精神，永垂千古。）

(文天祥到柴市口临刑前问明方向后，面南再拜受死，其忠诚与浩气，视死如归的精神，永垂千古。

作者文天祥(12366) ～

1283)宋代吉州庐陵(今江西吉安)人，号文山。20岁的文天祥和宋理宗宝佑四年(1256)来临安参加进士考试。根据当时的一系列政治问题，他写了一篇1万字的文章，从头到尾一口气写(成语故事是挥手)。宋理宗看了他的文章，欣赏他，亲自选择他为进士第一。

从痛苦中学习的悲伤情绪平静下来后，回忆当时的痛苦，回忆痛苦，比当时的痛苦更痛苦，更痛苦。