山东民教网毕业证查询系统（义和拳绝望的赵三多想起了100多年前的乾隆年间,山东清水教领）

义和拳有多憋屈？ 义和拳之所以成立，是因为它被外国教会欺负，但新成立的义和拳却竖起了扶清灭洋的旗帜起义，很快被清军镇压失败。

义和拳拳民

20世纪90年代初，山东冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)村民与教堂因土地侵占而发生冲突，持续了几年。直到1897年初，梨园屯的18名年轻强壮的男子才成为攻击教民和传教士的主力军。他们被称为十八魁。他们决心诉诸武力捍卫家乡人民的财产和尊严。

在这场旷日持久的斗争中，十八魁与教会势力的斗争陷入僵局。十八魁认为，要夺回土地，就必须战胜外国人的外国枪支。因此，他们把希望寄托在临县威县一个叫赵三多的人身上。

赵三多是当地著名的梅花拳传人，他们打算拜赵三多为师。

当时，山东和直隶三个著名的民间武术组织:白莲教(本质上是崇尚武力的宗教组织，一直被清政府定义为邪教组织)和大刀会(甲午战争后山东新出现的民间组织，武术家善于吹牛，因反教会受到地方政府的严厉打击)和梅花拳(原本是真正属于普通人的传统武术组织)。

在这三个武术组织中，梅花拳是一个相对纯粹的武术组织，由民间自卫组织，不反朝廷。通常是普通人加梅花拳，目的是锻炼身体，保护自己。梅花拳不像大刀会，武术是谋生的手段。所以，

梅花拳追求的做事原则是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我再挥拳打对方眼冒梅花。

当十八魁找到赵三多要求拜师时，赵三多作为梅花拳4代传人，赵三多已经接受了近2000名学徒，但他不敢轻易同意十八魁拜师的要求，因为他不傻。他知道十八魁拜师的目的是为了对付教会。他不想卷入与外国人的纠纷，更不用说他还是外国人了。

然而，赵三多的拒绝引起了许多弟子的不满。十八魁讲述了他们与外国教会斗争的不满，引起了赵三多弟子的极大愤怒和同情。弟子们跪下来请赵三多接受十八魁拜师请求。弟子们毫不犹豫地用激将法拿下师父：师父啊，歹也是十里八乡的武术大师，怎么能怕洋枪呢？

赵三多无奈之下，只好答应十八魁拜师请求，这个答应似乎无关紧要，

事实上，山东冠县梨园屯反教会斗争已成为直隶威县梅花拳门的问题。他没有时间仔细考虑。他的承诺把自己推向了一条不归路。

赵三多塑像

1897年4月底是梅花盛开的季节。赵三多门下的十八魁带着近2000人攻打了教堂，其中大部分是梅花拳的弟子。他们杀死了一名保护教堂的教民，洗劫了几乎所有教民的家。20多名教民吓得逃离梨园屯。十八魁摧毁了教堂，夺回了被教会占领的三亩地基。

山东巡抚李秉衡大为震惊，要求冠县县衙迅速查处此案，维护社会稳定。冠县县政府看到两端都不容易惹，就采取了妥协的方式。判决双方都不能要求这个基础，而是归县政府所有，建造一所义学。县政府负责为教会购买另一块土地来建造教堂。

梅花拳弟子如十八魁拒绝同意，县政府别无选择，只能在这个基础上建新的玉皇庙。玉皇庙很快就修好了，梅花拳的弟子们作为对抗教会取得重大胜利的象征，专门为玉皇庙的建成举行了盛大的庆典。

但很快，山东主教通过驻北京的公使向总理衙门施压，德国军舰于1897年11月14日开往胶州湾。在这种情况下，山东巡抚李秉衡被革职，陕西布政使张汝梅接替了他的职务。突然间，群情更加激动。

在这种情况下，清政府要求山东政府尽量避免与外国人发生冲突，以免外国人再次动武。

在逆转的情况下，冠县县政府迅速强行拆除新建的玉皇庙，宣布基础属于教民。县政府还向教民分配了400两白银来建造另一座教堂；与此同时，县政府开始抓住十八魁，检查乱党。就这样，

梅花拳门已深深卷入民教冲突， 因为十八魁和乱党大多是梅花拳门弟子。

梅花拳师门意识到赵三多已经为梅花拳门造成了巨大的灾难，这种灾难完全可能给师门带来灾难！对于赵三多和他的弟子来说，即使他们自首，他们也不能保护自己，因为教会和教民不会放过他们，除了继续战斗，他们别无选择。

然而，此时，梅花拳门的其他领导人不允许赵三多使用梅花拳的名字，也不允许赵三多说他是梅花拳门的人，因为只有这样划清界限，似乎是梅花拳门保护自己的唯一途径。他们不在乎赵三多和他的弟子们是否继续在国外教书。

义和拳

绝望的赵三多想起了100多年前的乾隆年间，山东清水教领袖王伦起义反抗朝廷。王伦独立于白莲教，创造了自己的清水教。同时，他还练习了梅花拳，这也是梅花拳手的一员。白莲教是朝廷严厉镇压的邪教，梅花拳师严禁起义闹事。因此，王伦灵机一动，打上了义与拳的称号。

所谓义和，就是为了维护自己的权益，为了追求正义与和谐，我们必须展示无处可退的拳头。

赵三多直接拿起100多年前的义和拳名作为自己队伍的新名。

为了对付正义和拳击，地方官员有意将正义和拳击描述为来自白莲教，因为根据《清律》，白莲教早已被定义为邪教。只要正义和拳击与白莲教有关，他们就可以公开消灭正义和拳击。

从义和拳的起源可以看出，义和拳的根本原因是在民教互仇的情况下，人们没有办法寻求帮助，也没有办法上诉，所以他们不得不聚众起义，这是强迫梁山的。更让人想不通的是，为什么外国教会不遗余力地为教民作主，而朝廷和地方政府却不能为清朝人作主？

就在赵三多以义与拳的名义付诸行动时，山东巡抚张汝梅指示东昌知府洪用舟在萌芽阶段消除梨园屯的动乱。因此，洪用舟亲自做了赵三多的思想工作。他同意，只要赵三多解散了义和拳击队，不再聚在一起闹事，政府就能保证赵三多家庭的安全和荣誉。

与此同时，十八魁和那些激进的弟子一直在鼓励甚至威胁赵三多，迫使他与政府作对。赵三多在夹缝中濒临崩溃，他甚至想主动皈依教会，自己入教。但就在这个时候，

事情失控了:著名的反清分子姚文起等人混入了义和拳队。他们鼓励十八魁和激进的弟子一起策划将义和拳队拉起反清复明的旗帜！

1898年10月，姚文起和十八魁绑架了赵三多一家，迫使赵三多不仅无法解散义和拳头，还拉起旗子起义。在胁迫下，

赵三多选择同意继续反洋反教，但坚决不同意反清，于是他打出了扶清灭洋的旗号。

但无论赵三多如何刻意标榜自己扶清灭洋，在朝廷看来，他们都是反民，必须坚决消灭。

意识到这一点，赵三多迅速做出了一个惊人的举动：他当众跪下，请他们解散回家，大多数人真的解散了。但不久之后，教民与义拳民冲突升级，赵三多逃跑，1901年被捕，绝望之下，在牢房里绝食自杀。姚文起等十几人被捕后，立即被枭首示众。

义和拳的旗帜刚打出来，就被镇压了。

这才是真正的义和拳:兴起之初没有威风，反而是鸡毛！

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