元江县民族中学毕业证图片（高中学籍档案是什么？石屏人的后代,我就是!）

只有几米远，老人带我进了一所古老的房子，说他的耳朵后面，记忆不好，不清楚，或者让我们的老石屏幕徐静英说，她知道更多，或者我们的武庙佛经解释老师！徐静瑛老人说，旧时代的洼地基本上是石屏人的世界，彝族和傣族的生活习惯慢慢潜移默化，逐渐与石屏人融为一体。

高中学籍档案是什么？

高中学籍档案包括:高中录取通知书、高中毕业生登记表、团员志愿书、社会实践表、体检表、体育资格表等。.

初识洼垤

日头刚离山顶一尺许，小河已经燥热难当。卡车蚂蚁一路络绎，喷着刹车水，吱吱作响，一点也不安静。

河里的锰铁厂已经沉睡了一夜，此时眼睛还在朦胧，但也在砰砰作响，以显示它在山腹地的嘎嘎声。

摩托车穿过黑石桥，噪音终于消失在耳边，西山一个个清澈。

地图显示，从小河滴到坡顶洼地镇政府，还有18.2公里。虽然山顶的房子可以依稀遥望，但山路却像鸡肠一样直，但并不陡峭。一路花草，鸟鸣山更幽，空气不呛鼻孔，甚至有些鲜甜。

洼地乡，以彝族人命名，白名挖龙，明末出生，清顺治年间，始任粮名码头(粮站)，故名，至今仍有白挖龙坟。

洼地乡位于元江东南极，东临石屏县牛街镇、异龙镇，西南临红河县浪堤镇。由于海拔较高，年平均气温为22度，非常宜人，绝不像元江县干热。

到处都是山，就像山一样简单沉稳，就有感情深水乳交融，就有烟火气。

不是么？

山顶地势依然不平坦，路头油库下面有几个垄断的水田，弯曲起伏，插秧开始编织他们的绿梦。然后，水泥公路两侧分布着零星店铺，不是市场日，所以顾客很少。

乡镇政府在西南山坡上，然后连锁一系列单位办公室。五一节，大家都放假了，所以很安静。相反，春风在这座山上盘旋，表现出自然的愤怒。

池塘、石桥、屋舍土掌、田垄、阳光、炊烟、乡村画面是我对洼地村的初步印象。

当你进入村子时，房子看起来很简单。房子的墙基大多是吸水石。虽然石头吸水，但房子是干的。甚至石头的细孔里也有蕨类植物和草，所以土房子很生气。

土掌房很有穿越感，随意行走。我站在瓦迪下寨的石巷里。一位瘦弱的老妇人在一所房子前午睡，她的脚步声把老人吵醒了。她对眼前陌生的脸很奇怪。

这里有石屏人吗？

有的，整个洼地下寨基本都是石屏人的后代，我就是！老人随便回答说，她听到了我的石屏口音，精力充沛，走走，我带你去！

只有几米远，老人带我进了一所古老的房子，说他的耳朵后面，记忆不好，不清楚，或者让我们的老石屏幕徐静英说，她知道更多，或者我们的武庙佛经解释老师！

许静瑛刚吃完午饭，她和我打了个招呼，转身到楼上翻出一本杨氏家谱让我看，一边打开话匣子，谈起石屏人和洼地。

许静瑛先说杨氏族，她老婆姓杨，几年前就走了。瓦迪杨家族来自石屏杨家寨，一世祖名杨志，原居江西省吉安府吉水县潘塘，明代成化年间游宦进滇，移居石屏县。初，杨志公任石屏州学正，喜石屏山川风光，遂家石屏。四世祖时，杨家从石屏城移居五亩坝杨家寨。

和许多石屏汉姓一样，几代人的景象，杨家枝繁叶茂，人丁兴旺起来，形势迫使杨家开始寻找外埠谋生。瓦迪杨的鼻祖是十一世祖支部，有三兄弟:杨发祥，长兄，杨家寨移居元江县风洞村；二兄杨发财，移居元江县坡道村；三兄弟杨发身，移居元江县洼道村。

至于杨发为什么来到洼地，答案和石屏人赶走西头的想法是一样的。发身公来到洼地村，从打铁开始，到目前为止，洼地铁匠坡以发身公打铁而闻名。

定居，生根，发身公成了萧迪杨的祖先。不同的是，发身公后来又回到了石屏，在石屏屏上。也许他总觉得落叶归根为好。他的配偶塘公)的妹妹，他的配偶，一直在洼地，直到去世。

毕竟，杨氏家族已经成为洼地村的汉姓。后来，历史仍在演变。杨家的后代以洼地为起点，辐射到周边地区。元江县、思茅、普洱、版纳、茶山、永昌（宝山）...都成杨氏生活栖息地。

徐氏一族原本是石屏小五亩，应该和杨氏一族同时定居。既然是原籍同乡，自然报团取暖，有共同语言，所以结婚就成了亲戚，把石屏人常说的结婚万代的概念带到洼地坡上，延续石屏烟火。到目前为止，洼地村的女孩也嫁给了很多石屏，真的是剪不断，理还乱。

换句话说，石屏人在洼地，吃苦耐劳是常态，书香门第是续扬。厚积薄发，杨家总有光芒门楣之才。

1910年，瓦迪杨家生了一个男婴，父亲给杨家麟取名(1910-1994)。杨家林从小就很聪明。他在上海复旦大学学习并不难。他于20世纪30年代毕业。1949年前，他担任中国云南省党部执行委员、云南省地方政府局长、《民意日报》和国民党立法委员。其所在的《元江杨氏家谱》对研究民族杂居史颇有史料价值。

杨家林先生除了从事主要职业外，还热心实事：先是与张冲将军合营元江东岸盐矿，再与上海徐炳华先生合营化工厂。先生在昆明，负责提供元江同乡会馆照顾老人。后来，他和国民党政府一起去了台湾。从那时起，怀旧是一张小票。我在这里，家在那里。(余光中语)

1994年清明节，杨家林先生回到家乡寻根祭祖，与家人交谈，慷慨捐赠8万元奖学金，称为桂香奖学金，奖励教师和优秀学生。

杨家林先生生活平民的生活。他平易近人，谦虚礼貌，衣着朴素，喜欢读书看报。每次遇到警句格言，即收入家庭档案，作为治家参考。妻子朱立生女士，与丈夫志同道合，夫唱妇随，对六个孩子的教育潜移默化，春风化雨。所有的孩子都学有成，成为国家建设人才，其子杨国梁远居美国，博士学位。

杨家林先生关于大杂居、小聚居、分散、聚居的民族杂居，其实是受洼地石屏汉姓和少数民族杂居的启发。

什么姓(石屏小水)，杨(杨家寨)，张(张本寨)，徐(小五亩)，其他汉姓也来自宝秀兰子营、盘营、吴营、大样营、李家寨、亚房等地。他们在元江洼地繁衍生息，与当地彝族傣族同顶一片蓝天，住在同一个家里，交流民族感情，把洼地变成无限接近大陆的美丽穴位。洼地原住民的眼光透过重大山脉，生活观念开始与落后脱钩。

因此，可以得出结论，洼地变成了另一个石屏。

徐静瑛老人说，旧时代的洼地基本上是石屏人的世界，彝族和傣族的生活习惯慢慢潜移默化，逐渐与石屏人融为一体。遇到重要的节气，比如过年期间，穿着长衫、绅士风度的石屏先生在茶馆里摆了一个摊位，设置了一个书案，拿着一个折扇，讲了一个关于三国演义的故事，讲了一个关于《岳全传》的评书，颇有大家的风范。观众似乎理解，但不理解。然后他们明白了，他们可以进入香港，大喊大叫。

踩高跷，舞狮，在洼地高坡上各显其能，汉文化开始根深叶茂。

石屏人还在洼地坡上修建了寺庙、寺庙（现在的洼地小学）、武术寺庙（现在的东云寺）、寺庙（没有存储）等，所以产生了一群好男女，宣传人为善，忠诚孝顺，生活要善良，走正确的三种观点。

东云寺位于洼地下寨。这是一座典型的佛教寺庙。这座寺庙安静祥和。据说只要你虔诚，你总能有所求，有所应对。因此，四面八方的香客纷纷涌来，香火十分旺盛。

怎么说呢？石屏人像布道者，肩上的东西太多太沉。

土匪是中国历史上的一道坎。清朝灭亡后，云南边境一直不是和平之地。除了民国时期多年的军阀混战，当地土匪也在抢劫家庭，生物帮助已成为常态。石屏土匪不是省油灯。只要他们不怕死，不走正路，没有良心，欲望难填，有一定的号召力，他们基本上可以把土匪变成窝。

既然是土匪，就不能以常识为基础，所以没有规则和戒律，什么是善待他人，善良，走好路，所有他妈都见鬼去。

在洼地区，土匪自然会受到干扰。20世纪20年代，土匪鬼魂一直在山里游荡。土匪领袖是周露牙(建水人)和李自鸿(石屏县弥勒沟人)。土匪凶猛残忍，没有人性是他们的极好诠释。

民国十八年(公元1929年)注定是洼地村的重要历史。4月11日，周一牙和李自鸿率领数百名土匪袭击了洼地村。他们的路线是从石屏五郎沟出发，然后穿过小河，进入半山南岔村(南岔村是洼地管辖的地方)，然后掠夺洼地。

南岔村村民远远地看到土匪爬山，立即派人跑向洼地头领报告土匪情况。

土匪趾高气扬，行进顺利，走到离洼地三四公里处修理，准备一举攻下洼地村。

土匪上山时，洼地村立即组织人力抢修村墙，加强村门工作，妥善保护粮食。防堵事宜由团长杨良桂和村中寨老协同指挥。

气氛立刻变得紧张起来上六点左右，群费黑压蜂拥到洼地村外，枪声开始四起，喊声连成一片。土匪极其凶猛，持有五子枪、水筒枪、十响枪，武器先进。防堵一方是土枪土炮，不能有效致命，战斗力相形见绌。然而，洼人有共同的敌人，决心一起抵抗土匪的进攻。

土匪虽然死了，但也被洼地村民的凶猛吓坏了，一时被包裹，处于粘着状态。土匪还决心与瓦迪村共度时光，试图摧毁瓦迪村民的斗志。他们利用夜间攻打村庄，使瓦迪人看不清自己，减少伤亡。白天，他们到处抓鸡抢牛，放干田水抓鱼，好像故意逗瓦迪人玩。

七天七夜前后，洼地人心中的火焰完全燃烧起来，誓死与土匪搏斗到底。

说实话，土匪也是娘生的，良心并没有完全消失，战斗力打折扣。大多数匪徒都被周、李匪首阴险迷惑了:兄弟们，洼地人生活富裕，有酒有粮有腊肉。做好这张大票，你我们都可以润滑生锈的肠子。尽管抢劫，谁抢劫谁，洼地女人也抢劫做婆婆。话说回来，哪个不努力，老子的枪可能不会打洼，而是你的脑壳！

一些不懂的土匪初出茅庐，上了贼船又下不来，只能听着土匪头摆布，勾腰驼背进攻洼地。

然而，土匪背的不是粮食和火腿，而是洼地人民的铅巴子弹头！村里的男壮汉分守各据点，白天男人休息，妇女儿童望风，把石头堆在墙上，这些落后的武器也够土匪喝一壶。占据有利地形，熬，也要熬土匪。

第七天午夜，匪徒们进行了最后一次挣扎。他们从人民家中抢走梯子，作为攻击城墙的工具，试图越墙进村抢劫财产。坚守据点的村民立即反击，土枪铅巴子弹和石头像雨点一样反击土匪头。

偷鸡不会腐蚀米饭，土匪受伤无数，火焰逐渐消失，躲在安全的地方，张开牙齿，张开嘴，挖出嵌入大腿的铅子弹，拿着疤痕，夹住尾巴，一瘸一拐地跑下山。

瓦迪以生命与大贼搏斗，第一次世界大战成名，成为故事。从那以后，欺软怕恶的土匪再也不敢觊觎瓦迪了。

七天七夜抗击土匪，打退土匪，洼地人有初步抗敌经验。群众基础良好，洼地红色历史开始。

在20世纪40年代的元江，革命火种在江河上蔓延，洼地也是革命斗争的重要阵地之一。

许静瑛老人古道热肠，说要带我去看萧迪杨家大院，杨家大院是杨家麟的故居。

可惜大院门锁着，洼地村委会管钥匙不在，兴趣索然。不能深入细看，只能看院子外围。

杨家四合院，大观！三层建筑，砖木结构，跑马角

风格，典型的中华民国建筑风格，墙壁、砖柱厚度严谨，建筑工艺非常细致整洁，墩凿麒麟凤凰等吉祥物，内窗格、门雕、楼梯栏杆等应是一两块木渣一两块银！

事是人非，作为洼地的标志性建筑，杨家大院内敛透露出一点孤傲，昔人不留遗恨，今人依然可以满寻时光。屋檐上的枯草还在诉说杨氏族过去在洼地里的辉煌。

1949年7月，中共云南省工作委员会成立了云南南地方委员会，接受了国民党元江政府，成立了元江县党委，领导了全县党的建设和政同时，杨家大院也是滇黔桂边区纵队第十支队成立整训场所。

2001年4月，玉溪市政府将杨家大院列为首批市级文物保护单位。

迂回的石巷，就是杨氏宗祠，叫清白祠，可以想象杨氏祖先在石屏上倡导的人品：清白、勤奋、内敛。天道酬勤，做人只有清白，才能行端坐稳，才能行以致远。

但是清白祠有点不一样，现在只承担请客办宴的功能，前院房用作厨房，后院可以坐几十桌客人。

这时，几位厨师正忙着撤回香帮。清白祠应该在第一天接受客人的洗礼。大锅里的水还在沸腾。一篮残留的鱼渣刺放在油腻的方桌上，一层油腻的油腻在青砖上。

祠堂就像一个乳房干瘪的女人，但她仍贡献她的清白！

万一，万一用火不慎？祠堂间架结构为百年木材，早干透！先人创业难，只有年轻一代爱护之，才是续脉正理。

瓦迪石屏人并没有失去家庭情怀。他们与同宗石屏的老乡签订了同根盟约。五年或十年后，他们不得不在清明节赶到石屏祭祖，与同一扇门告别。

从石屏城到洼地只有60公里。过去，山高坡陡，两地互访难度很大。到目前为止，石屏人运蔬菜和水果车来回穿梭。做生意像串门一样容易。带个信说点什么也不难。

洼地真的很近，因为洼地人和石屏有风雨连心桥。

2021·立夏。

我女儿在鲁村中学上学。今年开学后，她刚交了450元生活费，现在是1518元

我在鲁村中学，以前交几十块。当时补课是免费的，现在好像没有多少免费的。我们大学老师都有补课费，很高。

三免一补是九年义务教育中的一项政策，不同于两免一补。 一、具体内容 三免是指免收课本费、杂费、文具费。

一补是指对小学半寄宿学生和初中困难学生的生活给予补贴。 二、免费标准

小学教材100元/生年，初中教材200元/生年；小学杂费40元/生年，初中杂费60元/生年；中小学文具费20元/生年。 三、三免一补对象

三免农村贫困户、城市生活津贴户、持有再就业优惠证书的4050人员在义务教育阶段学习子女；烈士子女、孤儿、残疾家庭子女、残疾儿童、青少年；元江、新平、峨山义务教育小学学生。

1.小学半寄宿学生生活补贴对象:现有小学半寄宿学校在校、在籍、离村、寄宿学生。

2、初中贫困学生生活补贴对象：农村贫困家庭、城市生活津贴家庭、持有再就业优惠证书的4050儿童；残疾青少年上课。

三免似乎要申请

一年级历史题的答案

祖国有三种古代居民：元谋人、北京人、山顶洞人 。

在云南省元谋市，已知的最早人类是元谋人。距今约170万年。

北京人过群居生活，懂得用天然火。 ，还会保存火种。

山顶洞人已经掌握了打磨钻孔技术和人工取火，除了靠收集和狩猎谋生外，还会捕鱼。

古早进入氏族公社时期的古代人类是山顶洞人。

半坡和河姆渡是原始农耕生活中的两个主要遗址。河姆渡位于长江流域，是世界上第一个种植水稻的地方，在低洼地区挖井。他们住的房子是栏杆房；黄河流域的半坡是世界上第一个种植栗子的地方。居民做彩陶，住在半地穴。

人文初祖是指黄帝。

尧舜禹时期，部落联盟民主推举首领的方法叫禅让制。

部落联盟而不入，治理洪水有功的部落联盟首领是禹。

时期禹结束了中国漫长的原始社会，后来建立的第一个王朝是夏天。

第二单位：国家产生和社会变革

禹、汤、周文王是夏、商、西周的开国君主。

商的亡国暴君分别是杰和纣。

许多西周诸侯都是通过分封制产生的。

世界上最大的青铜器是司母戊鼎；商朝是世界上最早发明瓷器的国家。

五谷包括稻、栗、麦、豆、小米。

东周包括春秋战国时期，齐桓公是春秋时期第一个主宰的人；决定晋文公成为中原霸主的战争是城濮之战。战国初期，晋分为韩、赵、魏。战国七雄分别是齐 、楚

、燕、韩、赵、魏、秦国。

赵军大败后，东方六国再也无法抵抗秦军的进攻。

春秋时期，中国开始出现铁农具，战国时期，使用范围扩大。牛耕于春秋末年开始使用，战国时期进一步推广。

使成都平原成为水旱从人，不知饥荒

商鞅改革是秦国经济发展、军队战斗力增强、战国后期发展最富强的国家。

战国时期，封建制度逐步建立，封建地主取代奴隶主贵族，地主阶级与农民阶级的矛盾成为社会的主要矛盾。

铁三兄弟分别是生铁、熟铁、钢。

商朝人刻在龟甲或兽甲上的文字，称为甲骨文，是比较成熟的文字。铸在商周青铜器上的文字叫金文或铭文。后来，字体被称为大篆。战国时期，用毛笔蘸墨写在竹简或丝绸上的字体叫秦隶。

在天文成就方面，甲骨文中有许多日食和月食的记载。今天的农历也叫夏历。人们每年测定24个节气，以安排农业生产。

名医扁鹊的四诊法包括望、闻、问、切。

屈原是楚国人，他的作品是《离骚》。

钟鼓之乐是指青铜编钟。

儒家思想的创始人是孔子，政治的核心理论是仁礼理论，教育思想主要包括因材施教、因故知新。其言论收于《论语》 》。

道教的创始人是老子，认为一切都有对立面。他的学说收于《道德经》 》。

墨家的创始人是墨子，主张墨家_兼爱，非攻。

法家的创始人是韩非，提倡改革，反对空谈仁义，提倡法治。

兵家的鼻祖是孙武，他的作品是《孙子兵法》 》。

孟子主张可持续发展观应对自然。