原件丢了怎么办？馆陶县火化证样本

2500年前，在释迦牟尼佛涅盘上，弟子们从灰烬中得到了一块头骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一块中指骨和一颗珠子。佛释迦牟尼涅盘火化后，弟子们在骨灰中发现了许多明亮透明、五颜六色、坚硬如钢的圆形硬物。这就是舍利，俗称舍利子，一直被视为佛教宝藏。

馆陶县火化证样本

什么是佛顶骨舍利？

利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，火化后留下地遗骨和珠宝石样生物。舍利子印度语叫背都，也叫设利罗，翻译成灵骨、身骨、遗身。是火葬后一个人死后留下的结晶。当然，舍利子和普通死人的骨头完全不同。它的形状千变万化，包括圆形、椭圆形、莲花形、佛陀或菩萨形；它的颜色是白色、黑色、绿色和红色，还有各种各样的颜色；像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有些是透明的，有些是明亮的，就像钻石一样。啥是舍利子
2500年前，在释迦牟尼佛涅盘上，弟子们从灰烬中得到了一块头骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一块中指骨和一颗珠子。这些佛的遗留物被信徒视为圣物，争相供奉。
据说舍利子是一个人通过戒律、固定、智慧的修炼和自己的伟大愿望获得的。它是10分罕见和珍贵。佛陀涅盘后，烧出的舍利有一石六斗。当时有八个国王争分佛陀舍利，每个人都得到一份舍利。他们把佛陀的舍利带回自己的国家，建造宝塔，让人们向他们致敬和敬拜。此外，修行有成的高僧和在家的信徒，死后也能得到舍利。如中国六祖惠能、现代弘毅大师、印光大师、太虚大师、张佳
活佛等，都留下相当数量的舍利。
佛教文献记载释迦牟尼佛金血舍利据。佛释迦牟尼涅盘火化后，弟子们在骨灰中发现了许多明亮透明、五颜六色、坚硬如钢的圆形硬物。这就是舍利，俗称舍利子，一直被视为佛教宝藏。
据观察，舍利是一种骨质结晶，其物质组成结构不明。据说只有得道高僧圆寂火化后才圆寂火化オ能出现。舍利现象很少见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。
1990年12月。新加坡中国僧侣洪船法师是孤独的。火化后，人们在他的骨灰中发现了480个类似水晶的彩色硬物，其中一些像钻石一样闪闪发光。据辨认。与佛门珍宝舍利子无异。
1993年5月7日晚，偶国东北沈阳唯一一位藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌利吉高僧(蒙族)感到不适，想回辽宁阜新。没想到，寺里派人一送他去沈阳火车站，他就安静了。高僧的尸体被送到沈阳文官屯殡仪馆火化。火化后，他在骨灰中发现了几十个珍贵的结晶，如红、绿、黄、黑、白，大如大豆，小如米粒，经佛教专家鉴定。他认为这是和尚孤独留下的珍贵舍利。
据说有些高僧留下了一万个舍利子。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通法师火化后，获得了11000个五色舍利子，堪称世界上最古今之冠。
一些高僧留下的舍利子大如鸡蛋。1989年9月27日，广西壮族自治区桂平县西洗石庵住所、93岁宽能法师圆寂。火化后，他们得到了三个绿色、晶莹剔透的舍利子，每个直径3-4厘米，就像一颗绿宝石。
特别令人惊讶的是，高僧圆寂后，心脏火烧不化，最后变成了坚强的舍利子。1994年93岁的圆照法师在陕西省长安县喂子坪乡观音山法华寺修行。六月以来，水米不进。6月12日，他突然看起来非常兴奋和兴奋。晚上9点多，他向前来探望的寺庙弟子讲佛法后，说我把心留给众生，然后沉默；人们闭上眼睛，盘腿冥想，安静而寂静。四天后，弟子们按照佛教规定，在寺庙里的一块大青石板上架起木柴，焚烧了法师，烧了一整天。法师法体形成了100多个不同大小和形状的舍利子和舍利花。舍利花是雪白的，镶嵌着米粒大小的红、黄、蓝、棕色晶体。特别神奇的是，法师的心长期燃烧，成为一个巨大的黑棕色舍利子。火化结束时，心脏仍然柔软，然后逐渐变硬。当时在场的100多名弟子目睹了这一点。据称，圆照法师性情静、平和，心地善良，但饭量极小．每餐只吃一二两。长安县气功协会会长王旭文推荐，法华寺曾派人将舍利子带到省佛教协会经余元大师鉴定，确认为罕见的舍利子。后来，为了永久存放，当地人筹集资金专门修建了一座舍利塔。
还有，比如为什么舍利有大有小？有多有少？为什么舍利颜色不同，五光十色？更让人困惑的是，心脏久焚，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上也是前所未有的。有关舍利的种类
佛血舍利佛血舍利(1)全身舍利和破碎舍利，前者是埋葬的全身遗体，后者是火葬的遗骨。这是《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或者说把所有的遗骨都纳入一塔的人，称为全身舍利；相反，将遗骨分置多处的人，称为碎身舍利(一称分身舍利)。
(2)身骨(生身)舍利和法颂(法身)舍利。《浴佛功德经》以佛的遗骨为身骨舍利，称佛所遗的教法为法颂舍利。这种舍利表明，佛教灭度后，佛教所说的教法和戒律永远存在于世，可以为众生所依，所以相对于身骨舍利来说，它被称为法颂舍利，或者略称为法舍利。
(3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法园珠林》卷40谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为红色。
后人所谓的舍利，是小豆大颗粒，质地坚实，略有光泽，多放在小塔上供养。一般认为佛的遗体火化后，悉成小粒状，质坚，锥打不碎。然而，如果是佛弟子的舍利，锥击就会破。然而，印度最近发现的八分之一佛舍利，如普通人的骨头被烧毁，既不是粒状的，也不是坚实的。佛的顶骨、牙骨、指骨等东西在古代也流传。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传。又称舍利塔，又称舍利浮图。佛舍利瓶被称为舍利瓶。供养佛舍利的法会称为舍利会。
依长阿含经卷四〈游行经〉佛舍利在释尊于拘尸城双树间般涅盘后八分。由八个国家各自起塔供养。此外，根据《阿育王传》卷一载，佛灭百年后，阿育王收集了佛遗的舍利，建造了八万四魔宝塔供养。
佛教徒对佛的舍利有难逢难遇的想法，所以愿意恭敬供养。而且往往相信舍利所在，也就是法身所在。因此，供养舍利，就像菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事情的意思一样，想要结下值佛闻法之因，迅速成为菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）∶‘舍利者，是戒定慧熏修的地方，很难得到，最上福田。《大智度论》卷59号(大正25·480a）∶供养佛舍利，甚至如芥子许，福报无边。’
除上述阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箱，建八万四千塔外，其他地方也有供养舍利的情况。如《高僧法显传》师子国(锡兰)条载，该国王城有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国(锡兰)条说，宫中有佛牙精舍。据《高僧法显传》记载，在耗尽的国界酰罗城有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二年，玄奘回国时请如来之肉舍利携回150粒。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时带回舍利300粒。
古代流传着佛舍利的精神事迹，佛舍利的记载因其真诚而屡见不鲜。依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权不本不相信佛教，尝召康僧会询问佛教的精神实验。和尚会请期37天，感觉舍利，五色光炎照耀。孙权命令力士用砧击中，砧都陷了，舍利无损。孙权大为叹息。《三宝感通录》、《广弘明集》、《法园珠林》等书籍都有记载。
唐朝，长安市外法门寺(原名阿育王寺)供奉的佛舍利，颇受朝野尊敬。宪宗元和14顷(819)，韩愈上告诫佛骨表，说夷狄之人(佛)之枯骨不能奉入宫禁，应付诸水火而根。帝见表怒而贬之为潮州刺史，命张仲素写佛骨碑。宋仁宗皇佑元年(1049)，命令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利，皇帝自制致愿文。此后，对舍利的崇敬依然盛行。
此外，还有少数人描述了茶毗高僧，获得了舍利。《宋高僧传》卷七〈希圆传〉载，希圆寂后，茶毗其遗体，得舍利700多粒；同传卷七〈玄约传〉数百粒收获玄约之舍利。

馆陶县火葬场

死亡证明，户口簿，身份证，能让别人开火化证明吗？还是必须让亲属去开“清水湾”网友，
火化证可以补发，只能补发一次。手续为死者户口簿、身份证、办理人(死者子女)户口簿、身份证，到淮阴区殡仪馆办理。
查看原始帖子>>不，人死亡，打开死亡证明，死亡证明由医院或派出所出具，也称为死亡医学证明，火化后死亡，火化证明由殡仪馆出具，火化后死亡，发送证明，两件事。

丈夫的死亡妇女应该再婚，没有死亡证明和火化证明。

没有死亡证明，火化是不可能的，所以你应该有这两个样本。