1998年东南大学毕业证书样本，1998年大学毕业证书图片

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本文目录清单：

1、东南大学成贤学院江苏省高校(50)

2、从卦到卦

3、为什么凉山州的乡镇，一定有那么多民间消防员发生大火有多可怕

一、东南大学成贤学院江苏省高校(50)

哈喽哈喽大家好，很开心又跟大家见面了，我是你们的老朋友油墨，今天继续跟大家探讨江苏省的高校—东南大学成贤学院！

东南大学成贤学院成立于1998年，是由985、211、双一流重点建设的全日制普通本科院校。

成贤学院是东南大学发展的重要组成部分，是培养高水平应用型人才、服务国家和社会经济发展的重要窗口。

学校位于南京江北新区核心区，地理位置优越，交通便利。地铁3号线连接东南大学九龙湖校区、四牌楼校区和东南大学成贤学院，形成南京站、南京南站、市中心一小时交通圈。学生可以最大限度地分享东南大学的教学资源。

东南大学成贤学院占地面积1200亩，位于东南大学浦口校区；有7所学院(，30个本科专业；全日制学生多。是一所以工程为主的应用型本科院校。

学校秉承东南大学百年办学的优良传统，紧密依托东南大学雄厚的学科资源和优质的教学资源，以人才需求大、国内影响力大、就业前景好、支撑力强为原则

2007年，教育主管部门批准我院17个专业纳入江苏省第二批招生，2014年所有专业（含方向）纳入第二批招生，是中国第二批招生专业和人数最多的独立学院。

学校地址：江苏省南京市江北新区东大路6号。

学校收费标准为：人文社会科学专业元/年·学生，理工科专业元/年·生，医学艺术专业元/年·生。新生入学报到时预缴全年学费。

住宿费按学校社会化学生公寓的条件收取。具体标准为1200-1500元/年·生。

女生一般上床下桌，男生有上下铺，两人四人间，然后一些宿舍独卫。

学校附近有水果店、火烧店、奶茶店、烧烤店，但是好吃的不多。不远处有莱福城看电影。

学校有三个食堂，每个食堂都有两层。

普通食品、香锅、红烧鸡、麻辣烫、烫米烫面、饺子馄饨炸鸡汉堡等，价格也不贵。学校对面也有很多食物，有五六家奶茶店和烧烤店。

娱乐方面，除了学校周围七八个网吧和ktv在外面，你只能去大约2公里的弘阳广场，一些熟悉的kfc,星巴克，必胜客等等。

在管理制度方面，大一必须晚自习，从每周日到周四晚上6.-8.45。宿舍晚上10:30关门，11:00让晚归回来一次。

教室方面，墙壁基本翻新，椅子都是新椅子。共有金坛院、成贤院、华罗庚馆、文昌院、电子电工大楼等教学楼。

学校位于南京浦口区，原东南大学浦口校址，现东南大学用于成贤。

虽然学校在浦口，但离南京新街口很远。但东大专门为成贤设立了地铁站：东大成贤站。学校门口的地铁站，去南京很方便。

与其他本科院校相比，学校规模小，占地面积小，但毕竟以前是东大老校区，麻雀小五脏俱全。

附近也有一些大学，离南京大学金陵学院最近，环境还不错。

成贤与东南大学共享电子书资源，所有电子书和论文与东南大学享受同等待遇。

学校的核心教师是东南大学的教师，东南大学有很多退休教授。

需要注意的是，学生毕业后获得的毕业证书是东南大学成贤学院，而不是东南大学。

学校图书馆收藏资源丰富，有电子阅览室、研讨室、自助文印室，学习氛围浓厚，晚上10点关闭。

学校有两个驿站，一个是邮政，一个是云达申通百世顺丰快递和极兔天天快递，天猫盛邦京东送到学校南门。校外的菜鸟需要其他快递。

成贤对自己的考试很重视，这个应该和东大是同步的。每个考场都有2-3个超清摄像头作弊。

好了，今天就到这里。我是墨水。如果这篇文章对你有帮助，请关注我！

二、

从卦到卦

李震(清华人文学院)

内容提要

：李志才以卦为名家，他的相生卦变和反对卦变以专言数、不释文辞为原则，从根本上改变了致力于解释卦的卦变传统，调整了旧传统的卦变方法。李之才传人邵雍罕言卦变，前人对邵雍易学中所谓卦变内容的理解多出误解。邵雍罕言卦变的根本原因是卦变说以干坤为基础的理论前提有困难。邵雍通过提出一分为二的成卦理论，以阴阳为基础，将乾坤还原为诸卦，确立了不同于卦变理论的理论前提。这一转变实现了卦变的奠基与兼容，成卦与卦变融入邵雍伏羲之易与文王之易的易学体系。

关键词

：李之才/邵雍/卦变/成卦

标题注释:中国博士后科学基金第65批面对面资助。

北宋学者李之才(1001-1045)①在世时声名不彰，却在易学史上占有重要地位。这是因为李志才提出了独特的卦变理论，后来有很多卦变者；第二，李氏之徒邵雍说，创造了宋易中极其重要的先天脉络。李邵事迹的历史相当详细②，但就学说内容而言，李之才易学的具体内涵是什么，邵雍易学在哪些方面继承了李，做了什么改造和发挥，还有待探讨。据本文介绍，卦变是李之才易学的主干。通过卦变，李之才对以往易学传统进行了深刻的转变。邵雍以其成卦说反思了卦变说的理论前提，实现了卦变说的奠基与兼容。

一、李之才之前的卦变说

卦变是一种易学体例，旨在解释卦的来源。一般来说，卦变是指两个阴阳性质不同的卦相互交换而引起的整体卦变，即从一卦变为另一卦。《彖传》所谓“上”“下”“往”“来”，被后世许多学者认为是卦变说的开端。但《七传》中的卦变说很简单，既没有说明某卦来自某卦，也没有说明这种风格能否广泛应用于六十四卦，更没有说明这种变化的理由。

汉代是卦变说成型的重要时期。荀爽、虞翻以《传》为基础，建立了系统、成熟的卦变理论，其中虞翻理论最为突出。虞翻六十四卦变说有几点值得注意：

一是明确提出卦变以乾坤为本。系辞云全户谓之坤，辟户谓之乾乾坤易之门，以乾坤为灵活门户；西汉京房提出乾坤阴阳之根③，乾坤人阴阳之根，万物之祖④，《参同契》进一步指出了乾坤与诸卦的关系，乾坤易之门户，众卦之父母⑤，荀爽和虞翻遂将乾坤明确视为卦变系统中其他各卦的根源。荀爽经常直接用乾坤两卦的升降来解释诸卦的变化，而于翻则认为乾坤只生出了十消息卦，十消息卦进一步生出了其他五十二卦。但无论如何，乾坤是荀虞两人共同遵循的原则。这样，以乾坤两卦为基础，卦变说改变了以往只谈上下关系的情况，获得了一定的逻辑基础和起点。

二是建立了新闻卦生杂卦的框架。十二新闻卦首见孟喜卦⑥，京房将其应用于占算⑦，虞翻进一步认为十消息卦生出杂卦，并详细说明各卦从何卦生出。这样，六十四卦就被收录在卦变系统中，从而建立了一个覆盖周围、层次分明、具有宇宙论象征意义的卦变系统。

三是完善了两卦易变的原则。《传》涉及的卦变都是两卦相易。荀爽的乾坤升降理论也以两卦为主。但言之不详，荀爽文字多匿，将两卦相易，主变之卦，动人止一卦⑧虞翻是卦变说的建构原则。这样，卦变就有了普遍性和一致性的原则。

黄宗羲曾说：古言卦变者莫备于虞仲翔，后人却随事增华耳。”⑨后来的卦变说是不是只是随事增华，还是有可商。但虞翻之后，凡言卦变者都受到了虞氏的深刻影响，这是事实。然而，虞翻的系统虽然庞大而复杂，却不能一贯。林忠军先生指出，在虞翻的卦变中，有一个特例：

二阳四阴之卦的屯、颐、小过、蒙本来自临、观，而虞注来自坎、晋、艮(屯、颐、小过、蒙自艮)。二阴四阳之卦的中孚本当来自遁、大壮，而虞注自讼来。三阴三阳之卦的丰、旅本来自泰、否，但虞注来自噬、贲。⑩

所谓特例，就是按照卦变原则本应该这样解决，而是按照其他规则统一拍摄。除上述七个特例外，虞翻卦变说还存在一卦动生两卦的情况，以及一阴五阳、一阳五阴卦变体例不统一的问题。(11)

虞翻卦说不能自洽并非偶然。这基本上是由卦变形式与目的的矛盾决定的。(12)卦变作为一种纯形式的变化，只涉及卦象。只要遵循适当的原则，六十四卦就可以按照两卦的简单方法排列成有序的系统。然而，卦变的最初目的目的不是描述占卜本身的规律，而是用占卜变化关系来解释占卜词。卦虽然是依象而系，但毕竟辞与象不是一件事，其间难免有彼此捍格之处。此时，卦变形式应服从解经的目的，通过牺牲卦象规律的一致性和系统性来实现对特定卦辞的解释。这就是为什么虞翻卦变体大思精却忍不住自相钉凿的原因。归根结底，虞翻卦变说的上述矛盾反映了《周易》象辞之间固有的张力，这对《周易》来说是根本性的、无解的。虞翻将《七传》的卦变说发扬光大，从而使这一矛盾更大程度地呈现出来。虞翻之后，蜀才等人虽然修复改造了卦变，但上述矛盾并没有真正解决，因为他们徘徊在形式和内容、卦变和解经的两端。

二、相生卦变

北宋李志才提出了真正意义上的新卦变说。李之才的文字散佚几尽(13)，幸南宋的易图学着作对其学说有所记录。李之才易学有两端，都是卦变说：一是相生卦变，二是反对卦变。本节先论相生卦变。

李之才有《六十四卦相生图》，收于朱震《周易卦图》(14)。《六经图》《大易象数钩深图》《周易图》(15)和林至《易帮传》(16)也载有此图。图形名称不同，但内容一致。然而，由于书籍布局的问题，所收到的图式往往是分离的，不方便阅读。郭宇先生根据《周易卦图》本《六十四卦相生图》作了整理图(如图1)(17)，颇为寓目，可供参考。

《周易卦图》所载的《六十四卦相生图》云：

五阴一阳的凡卦都来自复卦。复一爻五变而成五卦。五阳一阴的凡卦都来自卦。一卦五变成五卦。四阴二阳的凡卦都来自临卦。临五复五变成十四卦。四阳二阴的凡卦都来自逃卦。逃五复五变成十四卦。三阴三阳的凡卦都来自泰卦。泰二复三变成九卦。凡卦三阳三阴者，皆自否卦而来。否三复三变成九卦。(周易卦图，第275-276页)

从生卦结构来看，李志才的上述占卜方法是以干坤为基础的占卜。首先，干坤产生复合、临藏和泰国六卦，然后六卦产生其他五十六卦；从阴阳数来看，除干坤外，六十二卦分为五阴一阳、五阳一阴、四阴二阳、四阳二阴、三阴三阳、三阳三阴六类，然后以复合、临逃、泰否六卦为六种类型的代表，认为同一类别的其他各卦都来自其代表性的占卜。前人以相生的名义，这种卦变法。这种卦变法，前人以相生的名义。所谓相生，就是乾坤、新闻卦、杂卦。

与李之才的相生卦变和虞翻卦变相比，两者整体相似。李之才以乾坤为诸卦之祖，以新闻卦为生卦之父，以两卦易实现卦变，以阴阳卦数区分卦等大类，这些都是从虞翻继承下来的。然而，李之才和虞翻之说也很重要

同：李之才将虞翻十消息卦改为六消息卦，调整了各消息卦所生之卦，并将虞翻说中存在矛盾的屯、颐等七卦按卦