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问题一.曹雪芹故居纪念馆正式开馆，探索蒜市口十七间半的前世

自7月30日起，位于北京市东城区崇外街磁器口东北角的曹雪芹故居纪念馆向公众预约开放。回到北京后，曹雪芹家族唯一的北京居住地迎来了大量游客，周末每天有1000多名游客。

曹雪芹故居纪念馆是原广内街207号院，史料记载的蒜市口十七间半。曹雪芹故居纪念馆建成后，占地790平方米，建筑面积约440平方米。中国红楼梦学会会长张庆善表示，曹雪芹故居纪念馆开馆，是一个要永远记住的日子，“因为我们终于有了一个最适合向伟大文学家曹雪芹致敬的地方。”

7月29日，曹雪芹故居纪念馆举行开幕式，嘉宾们为曹雪芹故居纪念馆剪彩。新京报记者王贵斌拍摄

探寻：认定蒜市口十七间半

据东城区文化旅游局相关负责人介绍，曹雪芹故居纪念馆(原广内街207号院)原址是迄今为止中国唯一被专家认可的曹雪芹在北京有确切记录的居住地。原广内街207号院(曹雪芹故居)是原崇文区文物普查登记项目。

张庆山介绍，清雍正五年(1727年)12月，曹(曹雪芹的父亲或叔叔)因骚扰驿站等罪名被革职抄家。从此，江南曹家近60年来彻底败落。曹雪芹和祖母在雍正六年(1728年)春夏之交回北京。曹雪芹一家回北京后住在哪里？未知已久。

1982年，中国第一历史档案馆研究员张书才通过收藏档案发现了曹雪芹在北京住所的重要线索。在档案保存的清代内务府档案中，张书才发现了雍正七年(1729年)的刑部移会，其中规定江宁编织隋赫德曾给曹寅(曹雪芹祖父)的妻子和寡妇生命，并抄袭了曹家的北京崇文门外蒜市口十七间半的地方房和三对家仆。”张书才将清代乾隆时期《京城全图》与现广渠门内大街西段蒜市口互相对照后考证，档案中所说的“十七间半”房屋即为现广渠门内大街207号或邻近的两个院落。

乾隆时期，《京城全图》标有蒜市口街。在原崇文门外大街南端东侧，是一条东西走向的小街。路北东起抽分厂南口，西至崇文门外大街南端，全长约200米。1949年，这条街仍被称为蒜市口街。

曹雪芹故居纪念馆蒜市口足迹微观展区。新京报记者王贵斌拍摄

在《京城全图》中，蒜市口街南侧有七个并排的庭院。除了临街上一两排的房子外，庭院是开放的，应该是车马栈；除了东西两端的庭院相对开放外，中间的四个庭院都是两三个，房屋布局规则。从西到东数第三个庭院，整个庭院的房间数量与档案记录基本一致。

1982年至1983年春，张书才多次到蒜市口附近考察。在居委会人员的指导下，他从东到西逐一考察了原蒜市口街道北侧的各个庭院，认为档案文献中提到的十七间半最接近蒜市口16号院(广渠门内街207号)的形状和规模。且院内的格局、周围的环境与《红楼梦》书中所描述的内容联系紧密。医院有6间临街房、3间前院南房、3间中院北房、3间东西厢房。后院是空的。特别是临街房立面跨度小，具有半间体征。因此，18间开间房可谓17间加半间。

广渠门内街207号院原业主马云生当时介绍，该院是嘉庆道光年间太祖马曜东买的，曾祖马仲衡住。1926年和1930年，中院和前院进行了翻新，但后院的北屋从未翻修过。

1991年，张书才在《红楼梦学刊》上首次发布了自己的研究成果，结合探勘现状比对，提出上述位置的“十七间半”就是曹氏故居的论断，引起中外媒体的关注。由于档案，结果逐渐得到红学界和社会各界的一致认可，2001年完成现场考古发掘证实，早期基址清理，通过相应的建筑基址积累，砖和三合土工艺，实践基本符合清代中早期特点，相关残留物应符合北京全图描述。

复建：传统工艺可视化3D技术

两广街建于1999年，207号院位于广安街规划红线内，道路建设与文物保护发生矛盾。1999年7月，原崇文区政协、北京市政协文史委员会、中国红学会召开第二次研讨会，形成《关于建立曹雪芹旧居遗址博物馆的建议》。建议拆除和保护曹雪芹旧居，在大蒜市口地区建立纪念馆。2000年，东城区(原崇文区)在充分征求专家学者意见的前提下，开始研究曹雪芹故居的重建。2004年，项目正式名称为曹雪芹故居纪念馆，位于崇外街十字路东北角。

在早期重建过程中，东城区依托社会力量，设计规划了曹雪芹故居纪念馆建成后的运营计划，确定新世界公司负责曹雪芹故居纪念馆的所有重建，并于2016年正式启动。东城区文物部门在重建过程中，始终坚持严谨、科学、扎实的态度，使文物建筑保持其宝贵的历史价值。

重建的十七间半是根据拆除过程中留下的照片，参照同时期文献照片和红学专家的建议，按照清末的形状进行施工。屋顶仍采用木结构框架，工艺和原材料均采用清末形状，当时拆除的旧物品也尽可能用于施工过程中。

曹雪芹故居纪念馆考古遗迹展区。新京报记者王贵斌拍摄

在项目开发初期，工程师们迎来了第一个难题，传统的施工工艺大多是通过口碑和师父带徒弟来传承的。当时工程要解决的首要问题是如何找到传统工艺的施工方法。

据项目团队相关工作人员介绍，为了捕捉历史建筑的每一缕魅力，他们不仅从水平讨论，研究项目与北京、崇文门外地区和大蒜市场的关系从纵向探索，探索曹雪芹的历史环境和明清古建筑特色；多次拜访明清古建筑专家，虚心咨询历史、建筑、文学等各行各业专家，为项目的启动做好充分准备。

清雍正期间，有清工部的《工程做法》，包括坛庙、宫殿、仓库、城墙、寺庙、王府、房屋油画等。其中，木结构中含有类似曹雪芹故居结构的七檩至四檩小木结构。

曹雪芹故居内部结构图（BIM模型图）。项目团队提供图纸

在整体施工过程中，结合清工部《工程做法》、梁思成先生的《清式建设例》BIM（可视化3D在施工过程中，我们还邀请了有经验的老专家(工匠)进行现场指导。据施工人员介绍，虽然都是传统的施工工艺，但通过模型制作和工艺流程模拟，可以有效地根据传统工艺流程为整个工程的顺利进行做出贡献。而BIM传统建筑建筑中的技术应用也是创新。我们通过应用BIM技术保存古建筑数据，解决信息断层等问题，为古建筑修复、构件更换提供完整的数据支持。传承古建筑文化艺术，制作完整的古建筑基因数据。”

如今，在北京曹雪芹的故居中，如果你仔细寻找，你会发现许多传统的建筑技术都是精致而细致的。

沱头上画的博古和方形檐椽头上画着黄线栀子花。项目团队提供图纸

例如，曹雪芹故居的每栋房子都有大量的柱子，每檐柱上都有一个坨头。整个庭院有近50个坨头，每个坨头上画的博古(文房四宝)图案都不一样；原古建筑飞椽画墨万字，檐椽画墨栀子，色彩单调，不能突出曹雪芹故居古建筑的复建特色。经过多次组织古建筑专家、绘画专家和设计顾问的研究和讨论，方案调整了沥粉的描边，线条立体明显。并邀请传统技艺画家一幅一幅地重新描绘，飞椽头黄线边框，制作黄线万字符；方形屋檐椽头，画黄线栀子花，抬头看，不禁称赞传统美学魅力的精致，同时更加精致，色彩鲜艳，三维线条，精致，增添书香。

工匠们正在制作古代建筑结构——榫卯。项目团队提供图纸

故居采用无钉的榫卯结构，只有两个木结构紧密结合，才能实现稳定的连接工艺，这是故居结构建设的主要工艺。榫卯是中国古代建筑、家具等设备的主要结构方式。在重建过程中，它巧妙地还原了建筑梁栋之间，反映了中国古代的文化和智慧，也再现了古代工匠的独创性。

再看故居一进门左手，还有《红楼梦》中描述的月洞门。是院墙上开的圆弧洞门，既是出入路径，又是自己的风景。仔细看看圆形月洞门的砖缝，你会发现每个缝隙都是一样的，这也是严格遵古建筑墙体砌筑操作工艺的表现。

形如满月的“月洞门”，每一条砖缝都是一样的。项目团队提供图纸

曹雪芹故居上身墙体为丝缝墙砌筑，下碱部分为干摆砌筑。在施工过程中，从选砖开始，按要求切割官方砖（五剥皮砖）到注意建筑、灌浆、干磨砖接缝等，让慢工作成为每个人的日常标准，每道工序都努力紧密接缝，砖瓦融入极致的创意。就连外墙博缝的做法也经过了研究，属于宣南地区的特色，为南琴山做法，有一定的弧度，而不是简单的人字形。

此外，故居的装饰也很细致。比如，空调罩上的“万字符”与屋檐的飞椽“万字符”遥相呼应；门口灯笼的外观是根据窗棂的图案设计的；中央空调出风口的吊顶装饰与大梁相协调；故居外围的绿化也有亮点，设计了镂空的矮墙，也是比照曹雪芹故居墙体的丝缝和干摆的工艺做出来的，与故居的墙体相得益彰。

故居的二次装修也尽量考虑可逆性，以最小的方式对文物造成伤害，如卫生间铺设地砖和墙砖，保护墙壁和地面；所有房间空调、投影仪和其他设备都安装，无钉钉。

激活文物利用：在京展示曹雪芹生活轨迹

中国红学会会长张庆山在接受《北京新闻》采访时表示，曹雪芹故居纪念馆的开幕式是一个非常有意义的文化建设，尽管曹雪芹纪念馆也在全国其他地方，然而，北京的曹雪芹故居纪念馆与其他地方的纪念馆不同，因为它是北京唯一一个有可靠文献记载的曹雪芹故居。这是曹雪芹一家从南京回到北京后的第一个住所。雍正皇帝特别给了曹家。

由于曹家在江南和北京的所有财产都被复制，只有这个‘17间半’的房子可以供他们的家人居住，也是雍正皇帝赐予的房子，曹雪芹的家人不能住或搬家，所以曹雪芹的家人住在这里的时间不会很短。

由于曹家在江南和北京的所有财产都被复制，只有这个‘17间半’的房子可以供他们的家人居住，也是雍正皇帝赐予的房子，曹雪芹的家人不能住或搬家，所以曹雪芹的家人住在这里的时间不会很短。张庆山说。

张庆山介绍，现有的《红楼梦》早期抄本《脂砚斋重评石头记》(A徐本)，对曹雪芹创作《红楼梦》有一个非常重要的解释:后来曹雪芹在悼念红轩的过程中阅读了十年，增删了五次，编成目录，分章回，题为《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。诗后有一行文字：到脂砚斋甲徐抄阅再评还用石头记。这个记录清楚地告诉我们，曹雪芹花了十年时间写了《红楼梦》，当他在1898年抄袭和重新评论脂砚斋时，《红楼梦》经历了十年阅读、五次添加和删除、编译成目录、分章返回，这表明它已经基本完成。乾隆十九年(1754年)，从而向前推进了十年、十一年、十二年(因为甲徐年是重新评价，每次评价都差不多两年)，即乾隆七年、八年或九年，即1742年、1743年或1744年，曹雪芹应该从1742年、1743年或1744年开始创作《红楼梦》。曹雪芹此时还住在这里，所以很多红学家认为这是曹雪芹写《红楼梦》的地方。

曹雪芹故居纪念馆开幕式上，表演了《红楼梦》的经典桥段。新京报记者王贵斌拍摄

现在重建的曹雪芹故居纪念馆位于‘蒜市口’，整个格局严格按照‘十七间半’修复。因此，曹雪芹故居纪念馆无疑是非常有价值和有意义的。张庆善说，曹雪芹和《红楼梦》是中华民族对人类文明的伟大贡献

一，是中国永远的骄傲和自豪，有了这样一处“曹雪芹故居纪念馆”，对推动《红楼梦》