哈尔滨广厦学院毕业证书被认可吗？哈尔滨广厦学院毕业时间

即使是比姆和钱德鲁，钱德鲁在印度的种姓制度、拉贾和森加尼都是如此重要。

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问题一.太敢拍了，印度这次又露出了自己最丑的一面，结局悲惨

?敢拍，这两个字几乎是对一个国家的电影，或者是对一个电影人的最高赞扬，

这两个字不仅包含钦佩，还包含嫉妒。

把电影当作警铃、耳光和炮弹的勇敢和责任感不仅来自个人，也来自环境。

改变在我，责任在我。

说到敢拍，我们经常联系两个国家:韩国和印度。

2013年，一部以韩国第16任总统卢武铉为原型的电影《辩护人》上映，在韩国引起强烈反响，人数超过1000万。

到目前为止，这部电影的豆瓣评分仍然高达9分.2分，稳居TOP250。

八年后，一部印度电影诞生了，在印度内外也受到了高度赞扬，票房和评价都很高，也被称为印度版的辩护人——

《杰伊·比姆》

这部电影是印度著名演员苏利耶·西瓦库马主演，讲述了1990年代一位名叫钱德鲁的律师帮助一位名叫低种姓妇女森加尼打官司的故事，她的丈夫被警察诬陷偷窃，最后被死刑逼供，蒙冤惨死。

看介绍，我们很快就会勾勒出双方的力量对比：

低种姓妇女VS高种姓警察。

看介绍，我们很快就会勾勒出双方的力量对比：

低种姓妇女VS高种姓警察。

《杰伊·比姆改编自1995年印度的真实事件。

此时，印度宪法废除种姓制度已经几十年了，但歧视仍然根深蒂固。

种姓制度起源于印度教，在印度有3000多年的历史。一般来说，这个系统有四个等级，这是我们熟悉的

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

。

除了四个层次，印度还有大量的不可接触者。

通常，他们被称为婊子，只能从事最低、最肮脏的工作，没有土地，没有家，没有现代社会宪法赋予的人权。

即使被不可接触者的影子碰到，也被视为不祥和不洁。

宪法保护的人民在这种文化背景下，自然不包括贱民。

因为他们从来没有被当作人对待过。

因此，在电影的开头，我们看到的第一个场景是监狱门外，

警察根据种姓定罪。

有了犯罪，就要有罪犯，罪犯不用抓，谁姓低就让谁顶罪。

不承认，那就打，打承认。

啧啧啧，这就是“公权力”吗？

事实上，这种党同伐异，这种歧视和偏见，在人类历史上从未被切断维辛和种姓制度也是如此。然而，有些人被选中，成为替罪羊，成为邪恶、肮脏和混乱的同义词。

没有人知道下次会不会是自己？

拉贾，接触者拉贾。

没有土地，没有人权。

饿了，就在地里抓点田鼠吃。

平时和老婆闺女住在破茅草屋。

几千年前，杜甫被冻淋雨，写了《茅屋为秋风破歌》，大喊安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢。”

拉贾没有这种雄心壮志，他只想和媳妇谈恋爱，亲热一番。

毕竟环境不重要。如果你有爱，你可以以地为庐。

事实上，我们可以从这里找到杰伊·与一般的底层电影不同，比姆不再试图从俯视的角度拯救底层人民，而是真正站在底层，以尊严和人性站在底层。

比如底层夫妻不再整天因为钱吵架，也可以相爱相尊。

大家都知道拉贾爱森加尼。

结婚时，他用所有的家当给她买了一个吊坠，希望她不逊色于任何高种姓的富婆。

他答应给她盖一间砖房，并在砖上按下手印以示承诺。

家里有好吃的，媳妇先吃；家里有困难，拉贾先做。

拉贾是个纯粹的好人，不仅仅是媳妇。

即使在抓田鼠的时候，他也要把年幼的田鼠放走，只取所需。

拉贾也是一个捕蛇人，通常帮助富人捕蛇来谋生。

就像刘宗元写的《捕蛇者说》一样，拉贾走在刀尖上。如果他不注意，他即便如此，也比一些没有技能的婊子好一点。

《杰伊·比姆是《捕蛇者说》的现实版，严厉的政治比

拉贾捕蛇，但绝不伤蛇。

通常，他会把抓到的蛇放在山林里，让它们远离人类。

假如这些都是贱，那么什么是高贵呢？

后来，妻子又怀孕了，拉贾不得不去砖厂工作。正常情况下，妻子要照顾男人，但拉贾不让妻子跟着，怕她受苦。

工厂里有个阿姨对拉贾说：

为什么，你妻子是淑女？我的八个孩子都出生在这矿里。”

刺耳，但又难过。

剧情发展到这里，开始急转直下。

市长夫人的珠宝被偷了，因为拉贾去抓蛇留下指纹，被定位为嫌疑人。

事实上，现场有两套指纹。真正的小偷已经用卖珠宝的钱贿赂了警察，所以低姓拉贾自然成了完美的替罪羊。

就这样，森加尼和拉贾的兄弟姐妹被逮捕了。

像狗一样对待。

被打。

被脱裤子。

青椒粉碎，粘在伤口上。

绳子挂着拇指，挂着抽打。

很快，外出打工的拉贾也被抓了，结局自然更糟。

然而，他从未屈服，一次又一次地重复：

我没有偷。”

森加尼因怀孕被释放，绝望地找到了律师钱德鲁。

就这样，电影正式开场半个多小时后，男主角终于出现了。

事实上，我们很容易猜测，钱德鲁帮助森加尼赢得了诉讼。

就像我说的，其实剧情是杰伊。·比姆并不新颖，但值得反思的是电影中不可接触者和钱德鲁的表现。

随着钱德鲁的调查，我们可以用相机的眼睛见证现代真正的婊子。

即使他们走在路上，也可能被警察抓去顶罪，屈打成招。

当屈打成招无起作用时，警方会及时灵活，即强奸男子的妻子，直到他受不了为止。

小学生班橡皮丢了，不找线索，不问原因，就翻贱民孩子的书包。重要的不是有没有，翻不翻，偷不偷，而是一定要藏起来，这次不偷不代表以前没有，以后没有……

所谓贱民的情况，

肚子里有多少碗凉粉？

事实上，从怀疑的那一刻起，定义就产生了，几碗粉，根本不重要。

但即使在这种情况下，森加尼也从未放弃。

如果我们在电影的前半小时看到一个被丈夫深爱的男人，那么森加尼真的向我们展示了一个女人的骄傲。

当警方以越狱宣布拉贾和他的兄弟侄子的下落时，拉贾一次又一次地从警察局门口走过，试图找到亲戚的影子。

当警察为了威胁她放弃上诉带走女儿时，她赤脚一步一步地从村里走到镇上。

当警察在领导的压力下把森加尼和小女孩送回家时，她没有上车，而是带着女儿上了公交车。

森加尼得知丈夫因不认罪被警方杀害伪装成越狱后，忍住悲痛，不接受劝她放弃上诉的贿赂。

这位不识字甚至不知道数字的部落妇女远比所谓的公务员和领导人知道什么是坚持，什么是骄傲，什么是基础。

因此，当钱德鲁带着不同颜色的衣服，赤脚的婊子们踏上法庭的地砖，坐在法庭的木椅上时，诉讼不仅仅是一个男人死亡的诉讼。

这是一场关于未来和希望的诉讼。

当现代和理性失去人性，只变成光滑、整洁、冷血、无情的外套时，当传统只留下腌制和渣滓时，两者结合下的畸形产物是促进社会还是破坏社会？

所以，钱德鲁才如此重要，如此可贵。

他是一名律师，可以有很高的社会地位和良好的生活。

但他选择为人民而战，不收费，不妥协。

他问：哪个阶层没有小偷？”

钱德鲁是现代的真正进步和意义，用温度的法律给人们带来平等和自由。

拉贾和森加尼，以及他们背后的不可触摸的人，都是印度土地的

这些地图上没有位置的部落已经在这片土地上扎根了几个世纪。

因此，当钱德鲁为他们辩护时，他正在为自己的同胞和国家的基础辩护。

现实中的原型钱德鲁不是高种姓，而是贱民，是这个班第一个获得大学学位出国留学的高材生。

自16岁以来，他一直从事社会工作，为贱民阶级伸张正义，提供法律援助。

钱德鲁一生共处理案件，平均每天要审理75起，工作量很大。

《杰伊·拉贾坎努案改编自比姆。

事实上，钱德鲁花了13年时间对抗姓氏制度、执法部门和司法制度，最终赢得了胜利，这也成为当地高等法院历史上最长的人权案件。

所以，片名《杰伊》·比姆到底是什么意思？

事实上，杰伊在印度语中指的是胜利，而比姆则是人名。

片名直译是万岁比姆或胜利比姆，这是印度常见的口号。

比姆的全名是比姆拉奥·拉姆吉·安贝德卡尔(1891-1958)。

他是印度宪法之父，

比姆在世时多次组织抗疫集会，并在1956年率领百万贱民改信为更平等的佛教。

他用人道来解释佛教，提倡人生平等。

正是因为被比姆感染，钱德鲁接管了他未完成的事业，燃烧了他的一生，探索真相，争取平等。

看到这里，我们终于明白了为什么每次钱德鲁出现在电影中，镜头总是抬头看，好像他不是人，而是上帝。

即使比姆和钱德鲁都只承认凡人的存在，但他们确实用凡人的身体动摇了社会上的庞然大物。

最终，拉贾案的胜利，直接推动政府出台人身保护令，有效改变了底层人民的处境。

《杰伊·比姆并不完美。它的叙事并不新颖，对历史的挖掘也不够深刻。先入为主的镜子使不了解历史背景的观众觉得钱德鲁有点完美和虚假。

但问题是，当这样针对种姓制度和司法制度司法制度的电影能够拍摄和上映时，它代表了这个国家。这个国家的其他人仍然记得它的根。它的过去表明这个国家还没有腐烂，还有救援。

这就是敢拍的意义所在。

正如评论所说：

嘲笑印度有一千个角度，但电影不行。”

然而，这部电影的结局仍然很悲惨。事实上，印度的种姓制度仍然严重分化贫富。要改变这一切，他们还有很长的路要走……

文/皮皮电影部:童云溪

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问题二.哈尔滨商业大学广厦学院国家是否承认学历

哥们儿,只要是高考后发的那个招生计划里面有的学校,都是国家承认的注册在内的