扬州教育学院毕业证书公章和扬州大学广陵学院毕业证书公章

本文讨论了扬州教育学院毕业证书认证机构公章的一些研究。在《金瓶梅》中，耳发夹被称为耳翰儿。唐代《发夹女士图》中的贵族女性形象，讲述了发夹的东西和发夹的发夹。同时，扬州大学广陵学院毕业证书章也将由扬州大学进行相关阐述！

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一、被热播剧带火的传统饰品沉淀了多少年？安静稳定

胡建君

近年来，随着国产古装剧在服道化上的日益精致，剧中人们佩戴的饰品也成了一大亮点。比如《知不知道应该是绿、胖、红、瘦》中盛明兰的发夹，《长安十二小时》中对情节推广起关键作用的金鱼袋，《长歌行》中李乐嫣的压力，不仅经常引发网友的科普热潮，还催生了市场上很多某某同款。比如《知不知道应该是绿、胖、红、瘦》中盛明兰的发夹，《长安十二小时》中对情节推广起关键作用的金鱼袋，《长歌行》中李乐嫣的压力，不仅经常引发网友的科普热潮，还催生了市场上很多某某同款。

随身佩戴的美，最能引起我们对生活和红尘的眷恋。无论是旧时的相识，还是流年偶遇的惊鸿一瞥，那种以载道的宁静与丰满，带着岁月的宁静与宁静，让人在喧嚣的俗世中安定下来。在小饰品上，充满了平淡的日常生活和平静的旧时光沉淀。

到目前为止，中国最原始的装饰可以追溯到山顶洞人时期。原始时期的装饰主要是项目装饰和腰部装饰，主要集中在人体特征区域，用于人体美化、自我展示和吸引异性，以及巫术祈祷的概念。他们在男人身上佩戴动物的毛皮、牙齿和骨骼，以获得和平；把植物的果实或种子串在母性身上，祈求子孙繁殖。欧洲也发现了原装饰品。西方考古学家在欧洲文明的发源地克里特岛发现了指环、装饰针等饰品。米诺斯壁画中也有女士用发带束，几缕长发用念珠和宝石磨损，拧成发络，美观实用，呈现出精致、宁静、平衡的美。

佩饰是随身或贴身的东西，也成了恋人之间的信物。见物思人，只盼朝暮伴君，相期结束。《诗经·郑风有知子来之，杂佩送之。释名说：佩，倍也。言其非一物，有倍也。有珠，有玉，有容刀，有毛巾。说明之前的饰品常以琳琅满目的组佩形式出现，有情人分开时，解佩分开，只等不日重逢。西汉刘向列仙传·在《江妃二女》中，郑交甫与江妃二女分开时请子之佩，二女便解下玉佩给他，交甫悦，受而怀之，中小心，回头间却如梦泡影。

更多的古装饰品兼具实用功能，伴随着日升月落的每一天，合心称手，如老人。

【发夹与耳挖】

用来束长发的发夹经常伴随着鲜花。其中，有一种耳挖形发夹，不仅用于发夹美发，还可以在业余时间挖耳自娱，防身应急，展现古人可爱实用的生活美学；男性发夹更多用途。在特殊情况下，它也可以用作货币应急

发夹被称为发夹，是最早的实用发具。先民渔猎穴居的年代，人们便已懂得束盘长发。李渔说：一簪一二，便可相伴一生。在繁钦的《情诗》中，还有:为什么结相，金薄画挠头；为什么要安慰别离，耳后的龟甲钗？说的是发夹的东西，既能同心同德，又能安慰别离。发夹靠近身体的皮肤，日夜磨着耳鬓，陶醉在柔乡。它的整体形状就像一个坚定的武器。有一种美如玉剑如虹的深情和冷艳。

温暖的地方，比如《西京杂记》的记载:汉武帝宠爱李夫人，一次摘下李夫人的玉簪挠头。这就是发夹又称挠头的由来，充满了皮肤相亲的爱。冷酷的地方，我看到《红楼梦》52次写道，坠儿偷了平儿的金手镯。生病的晴雯感到羞愧，拿起一英尺的绿色枕头，戳他的手。

一丈青的名字形象动人，长而俏，也有说是毒蛇的名字，指的是耳挖形发夹。清代诗集《汉江三百吟》中提到一丈青：斜簪雅鬓雀生角，低亚云仆星有芒。丫鬟若来蛮相触，檀郎猝遇其伤。说明一丈青不仅用于发夹美发，还可以在闲暇时挖耳自娱，还可以防身应急，展现古人可爱实用的生活美学。根据历史资料，一种铜耳发夹在唐代也很流行，非常实用。一边是耳挖，另一边是镊子，或者是耳镊，或者是修眉。发夹在发间，便有了宝镊见珠花，分明靓妆点的故事。

耳挖簪的来源众说不同，而从遗存的实物来看，从元代以后就大量出现。有单头和双头，材质和形状多样，中间部分经常雕刻精美的花果图案。清代是耳挖簪风格最多样化的时代，可以点缀花鸟虫鱼等部件，也可以装饰流苏，或者连续弹簧细丝。一方面，让女人走路，摇摆姿势；一方面，当摇晃太快时，也总是提醒女人放慢脚步，不要大步流星花颤抖，表达古代正确和矜持的日常审美，就像安静的岁月一样。从东到日本，最有特色的是日本花魁夸张的长耳发夹、流苏发夹、花发夹、丸发夹等，复杂而奇怪，充满了隆重而虚无的仪式感。在古装电影《鬼故事》中，王灏儿的一个造型明显借鉴了日本花魁的打扮，梦幻而奇怪，天地独特。

谢赵颖的《五杂》记载：发夹不仅是女人的饰品，古人都穿，三礼图：‘发夹，士以骨，医生以象。今天的簪耳盖住了。可见古代男性也常用发夹。以明代为例，明代男人都束发，所以发夹是各阶层男人固发必不可少的首饰。男发夹的种类和风格多见于女发夹，但在形状和主题上更倾向于男性审美。比如有比德意义的年寒三友题材，尤其是劲节棱棱的竹子，非常适合男发夹的表现。

男性的发簪更加一物多用，充分体现了器用合一、器以载道的美学思想。大多数男性发夹都很厚，在特殊情况下也可以作为货币紧急情况。在《儒林外史》中，三公子想买鸭子，拔耳挖簪下来戳鸭肉的肥瘦。在《金瓶梅》中，耳挖簪叫耳翰儿，应伯爵等人宴请西门庆，临时从头上拔出银耳挖簪作为酒钱。徐霞客的《楚游日记》记载，他在湘江遇到强盗，摔倒在水里。获救后，他身上什么都没有。他只挖了一个发髻里的银耳来奖励他的姓戴的客人。徐霞客感慨道：余素不用发髻，这次去吴门，读了20年前从闽返钱塘江浒，腰缠已尽，得发髻一枝，夹其半酬饭，半觅舆论……这次旅行因为换耳挖一事，一以万发，一以备不时之需。”

此外，发夹常伴有鲜花。梁代张隐在《素馨诗》中描述:细花穿弱缕，盘向绿云鬓。说的是用细线穿花，盘在鬓发周围。唐代《簪花仕女图》中佩簪插花、气定神闲的贵族女性形象，更令人难忘。《浮生六记》卷四中描写花船鸨儿的装扮：“鸨儿呼为‘梳头婆’，头用银丝为架，高约四寸许，空其中而蟠发于外，以长耳挖插一朵花于鬂……簪花的长耳挖簪旁逸斜出，颇增一点风情。

在古代，男人也发夹花，或使用季节性花，或用金银、丝绸和其他假花插入发髻或冠，发夹花的风格，通常有山茱萸、芙蓉、玫瑰、梅花、杏花、唐梨、茉莉花、牡丹、菊花等，可以被称为美丽的男人。在《水浒传》中，有很多场景描述了梁山英雄头上的发夹。梦溪笔谈沈括·《补笔谈》记得一件奇事，扬州太守韩琦在自己家里发现了一株枝开四朵的牡丹，每一片花瓣中间都嵌着金线。邀请王安石、王贵、陈升前来喝酒赏花，每人各发一个。后来四人相继拜相，牡丹也因此被称为花相，这就是四相簪花典故的由来，寄托着男人的优雅情怀和世俗理想。

【压力与脚步】

压襟，古人作为衣襟的装饰，使肥衣光滑，体现出人的仪态美。下端常用银链装饰小刀枪、剑戟、镊子、牙签、耳挖、粉盒等小件，少两三件，多九件，可与各种珠串混搭佩戴

三年前《颜夕宫物语》的热播，让压襟这件事风靡全网。《读世编》描绘了宫廷压襟的面貌：环佩，用金丝形成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便服在宫服下，命服在霞袍之间，俗称坠胸，与耳朵上的金环，向唯礼服，今天也是如此。可见佩饰之间也注重呼应错落，层次井然。从故宫藏清代东西宫太后的画像中可以看出，戴着一尺青的太后，珊瑚珠玉和芦荟珠串成一排，作为胸部施用，与发夹的发饰相呼应。

压襟，又称事件，自唐代以来，在明清时期盛行。古人作为裙子的装饰，可以理解为压裙子的东西，使肥大的衣服光滑，反映了人们的美丽。行走时，压襟上的坠饰相与触碰，发出柔和细腻悦耳的声音，可谓声情并茂，活色生香。胸部的上端通常用链绑在胸部的纽扣上，中间用金银、象牙、翡翠、玛瑙等做成事件压口，雕刻成蝉、蝙蝠、鱼鸟、牡丹、如意、云雀等形状，充满吉祥美丽的意义。

压襟也直观地反映了古人的实用美学。下端常用银链装饰小刀、枪、戟、镊子、牙签、耳挖、粉盒等小件，少两三件，多九件。此外，材料可称为金三件事、银九件事等，可与各种珠串混合佩戴。孙机先生曾写过《三事》，讲述了明代的经典组合:耳勺、镊子、牙签，小而细长，随身常用。有的还会在上面加一个筒状物，把那些小件收拢在筒内，更加精致便携。明代王士琦墓出土仕女形状的金事件，整体风格是手持寿桃，身穿立领斜襟的仕女，其中空的身体可以收拢耳挖和牙签。事件类饰品常挂在胸前，又称落胸或落领，也有系在汗巾一角，收在袖子里，《金瓶梅》也有描述。明代徐蕃墓还出土了一条带银索的汗巾，银索的另一端系着一根银牙签。

压襟的存在可以与另一种实用的装饰步行有关。在《刺客聂隐娘》中，当女主角聂隐娘第一次出现时，她穿着黑色长袍和皮靴，腰间挂着垂带的腰饰，这就是所谓的走，颇有气场和时尚感。昭陵唐墓壁画中，有一种常见的唐人装饰。唐太宗侄女段建璧墓出土的两张《三仕女图》和新城公主墓出土的七张《二女侍图》中，男装仕女都有腰带和皮带。

由于赵武灵王推广胡服骑射，步行的来源。当时人们觉得胡人的腰带挺有特色的，英姿飒爽，于是引入中原。蹀躞带上通常挂有“算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋”这七件物品，俗称“蹀躞七事”。精致的汉人还添加了许多小环或小钩，便于携带各种常用的小物件。《梦溪笔谈》记录道：自北齐以来，中国的衣冠都是胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……垂下的步盖欲佩戴弓剑、算囊、刀锐等。可想而知，江湖上的大侠们用步带把酒壶、笛子、剑固定在腰间，既酒又歌，又酷又英雄。

唐朝朝廷曾有大带制度，以装饰品的质地和数量来区分官方品位。开元后，又制定了新规定，普通官员不再佩戴走带。但在民间，尤其是在女性中间，走带更受欢迎。唐代女性心态自由开放，喜欢男装，腰带，更注重装饰和渲染气场。宋代张枢拜金门字云：重组金泥步行，红皱石榴裙褶。真有一种美如玉剑如虹的唯美英雄气概。

【香囊与鱼袋】

唐人浪漫，随身携带的香包和荷包很多。其中，熏球用于随身佩戴或室内熏蒸衣物和床上用品，也可以加热，更反映了当时的黑色技术；透明囊由透明囊演变而来，官员们把它隐喻为沐浴皇帝的恩典，人们也用它作腰部装饰和杂物

贴身香囊因其特殊的香气和暧昧的情味，成为男女之间情感悠长的装饰信物。香囊的历史可以追溯到先秦时期。据《礼记·内则记载：男女未冠发夹者……皆佩容臭，昧爽而朝。郑玄注：容臭，香物也。当时戴香包是日常礼仪。屈原在《离骚》中有胡江篱与辟芷兮，缝秋兰以为佩，即身上带着装满香草的香包。情侣们把香包当作特别的礼物互相赠送。《定情》诗在三国时期繁钦：我既媚君姿，君也悦我颜。香囊系肘后，为什么磕磕？随身携带的香囊，是一颗心。黛玉送的香囊在《红楼梦》中总是藏在里面贴身戴着。而香囊暗解，罗带轻分的离别，更让情人黯然销魂。

香风由来已久。传说轩辕黄帝曾燃用沉榆香，用香药消毒。人们常以艾为熏料，古以肃艾达神。各种香气浓郁的芳香植物不断加盟于日常生活，所谓“烧柏子香读周易，滴荷花露写唐诗”，在一室之内亦可冥想绿野风烟、平林草木、东山歌酒的情致。唐代的熏球也是香囊

一种，用于随身佩戴或室内熏蒸衣物被褥，还可以取暖。令人惊