这篇文章讨论了一些关于出家做尼姑的条件的研究，也想成为僧侣(即比丘和比丘尼)。寺庙要求出家人和出家人，也就是说，至少这个必须戒掉比丘比丘尼是有证据的。同时，还将阐述哪些条件可以出家当尼姑！
本文目录清单：
一、想出家做和尚或尼姑需要什么条件？
必须结婚
父母还活着的要父母同意，必须是单身状态，必须是健康或精神疾病，需要高中以上学历，了解佛教的基本内容，可能需要在寺庙观察一年或更长时间，经过长期的调查和学习，可以相信佛教，坚定的意志，永不退缩可以剃成僧侣。
二、出家当尼姑需要什么条件？
每个寺庙都有一些不同的条件，根据如来的法律法规和法律，除了虔诚和正确的信念外，还必须具备以下条件：1、父母或监护人、父母同意书面材料和身份证、户籍证明（由派出所）、体检证明，到你认为命中注定的寺庙。
2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
2.没有感染会感染的严重疾病(如艾滋病、各种皮肤病等。，但感冒不在这种情况下)。
3.没有债务问题的人(如破产、生意失败、欠债务人)。
4.没有违反国家法律(刑事)或者正在打官司的人(指被警方通缉的人，如果曾经犯罪，但已经被判刑的人不在这种情况下)。
年龄不小于7岁，不大于60岁。
6.精神健康(指无精神疾病，如精神衰弱、精神分裂症、癫痫等。
7.心理健全正常(双性不能出家)。
要求僧侣，必须自愿、虔诚、爱国守法（包括无法律纠纷）、父母许可、寺庙要求僧侣，发现身份，符合僧侣条件，僧侣一年以上（考试阶段：背诵五门作业、学习沙弥律、学习佛教基础知识），可以崇拜比丘，女性崇拜比丘尼为剃须师，定期在佛前举行剃须仪式，即剃须，用僧装代替世俗服装，去俗姓，改姓释，师父根据各自的法律派出法名和法号。并按规定发出度牒。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古印度语音翻译的，意思是息恶行善。比丘或比丘尼的候补者获得了沙弥或沙弥尼的资格。(国家汉传佛教实行度牒僧籍制度)。
标准:家庭同意自愿身体健康，单身，没有家庭负担，没有感情纠纷，没有债务纠纷，没有严格的学历限制，但是要能够学会作业，没有严格的年龄限制，但是要能够照顾好自己(戒)
另外，如果读佛学院，对年龄和学历都有不同的要求。
法师是一个有大智慧、正知正见、能宣传佛法的僧侣。
建议浏览中国佛教网。我也很关心这个问题。做和尚需要文凭吗？呵呵.我也期待大家的问答.
首先，你的说法不符合佛教理论，欲望是无常的，所谓念生念灭。涅盘要想达到永恒的境界，只能没有任何意识！第二，感知是生命的特征。它是一种思维活动，应的思维活动，能量来自食物。获得食物需要欲望和行动，这是世俗的生活活动，佛教已经摆脱了这些！所以涅盘只能没有任何意识！只能是死亡！
从描述上看，这个境界没有自我意识，没有来和去，上和下等方位概念。没有时间概念。没有增减的区别，没有生死、幸福和悲伤的区别。总之，没有意识，没有意识，没有思维。他死了。
按照佛教理论，欲望是无常的，所谓念生念灭，不管善念恶念。涅盘要想达到永恒的境界，只能没有任何意识！第二，无论善念恶念，它是思维活动，思维活动需要能量供应，能能量来自于食物。既然佛教否认欲望，就需要欲望和行动才能获得食物。这意味着涅盘没有意识！不知不觉就是死亡吗？普通人死后，形成身体的物质不再受人的控制。这不是涅盘境界吗？
这还需要修行吗！
现在很多和尚出家前都很有钱，父母一辈子都在养他。然后他们自己又努力对世间法出世间法佛法也很熟悉了解，的确是福业众生。
理论上，想出家的人的基本要求是六个完整的人，没有犯过五个根本罪，不是外道；当然，去佛教学院的要求很高。唐朝以后，清朝以前任何人出家都要有人推荐或考试，确实有很多有水平的僧人。现在出家不推荐也不考试，但还是没那么容易，因为白吃饭很难。
其次，出家后，我还想成为僧侣（即比丘和比丘尼）。这个要求很明确。如果我不能戒烟，我就是一个假僧侣。假僧的罪行很重。
律宗大师洪毅从未称自己为比丘（和尚称他为比丘比丘尼，他有修证和伟大的美德）。他认为他没有得到比丘戒指（虽然我们是有能力在得到戒指后保持戒指的大师），但他只是得到了沙弥戒指。
法师可以在和尚中说话。所谓解行对应的比丘比丘尼，就是说至少这个必须戒掉的比丘比丘尼是有证悟的，然后他可以向大家解释他的证悟。
最后佛门有个偈子：施主一粒粟，大如须弥山，今世不了道，批毛带角还。这意味着作为一个和尚后，他白吃白喝，欠了很多施主的血汗钱。如果这辈子没有修证，来世就会转世当牲畜偿还。不要以为和尚吃饱了什么都不做。
修行解脱，教育众生，传承佛法。如果他们都没有知识，他们怎么能完全传播佛教，与世界脱轨，佛教就必须灭亡。而且，何只是现代，其实在古代出家一定要考秀才也不知道是举人，都是很有学问才能承担责任。
贪图财富和养？修不成要做畜生。
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