本文将讨论西南民族大学毕业证书和学位证书提前颁发的一些研究，并将解释西南民族大学学位证书的补充办公室！
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一、贵阳：刚才，分数线公布
7月9日，贵阳市教育局召开新闻发布会，公布了贵阳市高中招生志愿填报最低控制线的划定，公布了志愿填报和录取安排。
据介绍，市招生委员会根据普通高中第一批、第二批、第三批招生计划总数的110%，划定每批最低控制线；根据招生计划和学生成绩划定五年制大专最低控制线；中等职业学校不划定最低控制线。
具体细节如下：
普通高中批次线
普通高中招生第一批最低控制线为585分，第二批最低控制线为522分。
第一批花溪区普通高中招生最低控制线为465分，第二批最低控制线为410分；
第一批最低控制线为539分，第二批最低控制线为478分；
第一批最低控制线为580分，第二批最低控制线为520分；
第一批清镇普通高中招生最低控制线为513分，第二批最低控制线为440分；
第一批最低控制线为445分，第二批最低控制线为424分；
第一批最低控制线为435分，第二批最低控制线为435分；
第一批最低控制线为460分，控制线为460分，第二批最低控制线为410分。
第三批普通高中最低控制线为420分，花溪区、息烽县、修文县400分。
全市普通高中第三批次最低控制线为420分，花溪区、息烽县、修文县400分。
五年制大专最低控制线：
大专五年制最低控制线为400分。
值得注意的是，今年我市新增了双师班、县高中振兴班和中国飞梦-
三类王伟英雄班。其中，双师班不单独划定备案控制线，实施学校所在区域和批次备案控制线；县高中振兴班不单独划定备案控制线，实施学校所在区域第一批备案控制线；中国飞梦-
王伟英雄班在贵阳市第六中学和贵阳市清华中学各开设一个，为全市招生。愿意学习的考生可在7月10日中考现场项目学校。
据报道，今年，该市公立和私立普通高中、中外合作项目和五年制大学继续实施在线招生。市中等职业学校的一些计划也在网上招生。学生可以填写普通高中和职业学校的志愿者，共有24名志愿者。其中，普通高中有4批，平行志愿者18名；职业学校有3所志愿者学校，每所学校可填写2个志愿者专业。
7月14日，考生可登录贵阳市高中招生管理服务平台，进行网上志愿模拟填报；
7月16日-18日，则可以登录该平台进行填报志愿；
7月20日至7月28日，市招聘委员会将开展各批志愿录取和填报，并向社会公布录取结果。同时，市招生委员会完成职业高中录取，并向社会公布录取结果。
此外，市教育局今年继续组织线上线下招生活动，方便考生熟悉志愿填报政策和流程。在线活动正在进行中，市教育局相关负责人将于今天下午2点15分进入工作室，与大多数网民互动；现场会议也将于7月10日在贵阳中央民族大学附属中学举行。
市教育局要求各初中以班为单位，7月11日至13日对考生及家长进行全覆盖志愿填报培训。7月15日至18日，全市初中采用电话 高中现场值班，接受考生和家长的电话值班。
转:贵阳教育金融媒体中心
贵阳晚报
二、
毕业证与学位证是分开的吗毕业证可以提前拿到吗
不能！毕业证、
学历证明
，毕业时学校统一发放，不能提前领取。你的论文没有通过，答辩没有进行，不符合毕业条件。
三、
僚人去了哪里——探索中国古代西南神秘民族僚人的踪迹
4月28日，新华每日电讯
新华每日电讯记者赵宇飞
一千多年前，一个神秘的民族活跃在中国广阔的西南大地上。他们创造了灿烂的文化，一些少数民族文化习俗仍然有他们的影子。
僚人，古籍中多作象人，音同老，长期生活在川渝、广西、贵州、云南等地。然而，从魏晋到宋元消亡，这个神秘的民族在漫长的历史河流中完全消失了。
为什么僚人消失了？他们去了哪里？现在在哪里？在专家学者的深入研究下，消失近千年的僚机正在逐渐揭开神秘的面纱。
这是重庆市岐江区郭扶镇3月22日拍摄的一处崖墓遗址。据当地专家介绍，这座墓不同于其他地方。不仅整块大石头上只有一个墓，而且墓洞和墓洞都有描绘。唐奕摄，新华社记者
神秘民族:千年前活跃在西南地区
渝黔交界的岐江区，至今流传着关于僚人的传说。
在山深处的郭扶镇双河塘，靠近溪流的悬崖上有一座墓。墓旁的石墙上刻着一条线，分别是鱼福、蚂拐和一个嘴里有鱼的女人形象。
民间传说，这幅画展现了僚人对生殖的崇拜。郭扶镇三塘村支书邓世泉说，鱼福代表男人，鱼代表女人，鱼象征男女交合。产卵较多的蚂蚁拐杖包含了多儿多福的愿望。这位妇女被称为长奶夫人。她可以在工作时把乳房扔到背上，让背上的孩子吃牛奶。
在当地村民的带领下，记者走访了岐江，发现类似的悬崖墓并不少见，鱼福、鱼、妇女等刻画也多次出现。
这些遗迹与僚人有关吗？学术界对此众说纷纭，尚无定论。一些专家学者说，悬崖墓是许多古代民族的墓葬形式，在中国的许多地方都很常见。由于缺乏历史证据，它不能证明这与工作人员有关。
但学术界普遍认为，僚人群长期活跃在川渝、广西、贵州、云南等西南地区。南平僚生活在岐江及其周边地区，是僚人的重要支撑之一。
2015年11月，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心落户岐江。该中心聘请了近200名国内外大学、科研机构和文化博物馆单位的专家学者作为研究人员。目前，已出版《僚学研究》论文集深入研究已成为绝学的僚学文化。
史书记载，均将僚人主要生活区指向中国古代西南地区。西晋博物学家张华在他的《博物志》中提到：荆州极西南界至蜀，诸民称之为象子。《三国志》还提到平南事到，福兴古象种复反，忠令一领诸营往讨，义内招降2000人，悉传诣汉中。”
魏晋南北朝历史学会僚学研究中心研究表明，僚人有20多个分支，南平僚是重庆岐江、江津、南川、贵州遵义等最强大的分支之一。它的来源有几种可能，要么是贵州北部的夜郎人北迁，要么是重庆的巴人南迁，要么是夜郎人与巴人的融合。
不仅是各种种史书的记录，也是文人墨客诗词歌赋中多次出现的僚人。
诗圣杜甫在魁州(今重庆奉节县)生活期间，接触到僚人，在诗中描述了僚人的许多民族风情。重庆师范大学教授、重庆僚学研究委员会主席新宇煌表示，僚人以夏历十月一日为新年节，杜甫在《十月一日》诗中描绘了僚人新年的喜庆——蒸如千室，焦糖幸福。南国重，旧俗自相欢。”
再如，杜甫在《示獠奴阿段》中描写了僚人阿段不畏艰险，翻山越岭去引水的故事：
山木苍苍落日，竹竿袅袅。
郡人入夜余沥，竖子寻源独不闻。
渴三更回白头，传声一注湿青云。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。
此外，刘禹锡还写了反映南平僚人生活的竹枝词。欧阳修还写了南僚诗散句：突然摄提岁，南龅掠边境、吮豪兼迭简，占作南僚诗。
僚机是中国古代岭南和云贵地区一些民族的总称。它是汉、唐、宋西南地区最重要的民族群体之一，在历史上占有非常重要的地位。中国魏晋南北朝历史学会僚学研究中心名誉主任、云南省社会科学院研究员王国祥说。
这是位于重庆市岐江区古剑山景区的僚人文化博物馆。唐奕摄，新华社记者
灿烂的文化：一些少数民族仍有僚文化痕迹
神秘的古的古老族群，创造了什么灿烂的文化？随着研究的深入，画像逐渐清晰。
据《旧唐书》记载，人并楼居，名为干栏，露发徒赤，妇人横布两幅，穿中贯其首，名为通裙。生产生活以采集渔猎为主，收获时两岸僚人击铜鼓讴歌，摇摆跳舞。”
僚人内部种族多，服饰丰富多彩，但有一些共同点。中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心主任周玲说，如包头巾、花鞋、银饰等，女性多穿右翻领或左翻领上衣，穿裤子或裙子，男性多穿右翻领和裙子。
魏晋南北朝历史学会僚学研究中心的研究表明，僚人很可能住在干栏式吊脚楼，这些建筑往往建在悬崖边、高坡上，防潮防虫，以应对西南潮湿闷热的环境，至今仍可见于四川盆地和云贵高原两岸。
作为西南各民族的直系祖先，我们推断出僚人喜欢糯米、鱼、虫、嗜酸等饮食习惯。”周铃说。
纹身、凿牙也是僚人的独特文化，至今仍保留在西南少数民族的习俗中。
唐代《酉阳杂足》记载，越人习水，必镂身避龙。今南中乡面佬(僚)，也是盖雕题的遗俗。泰傣民族至今仍保留着文身习俗，其祖先有乡面蛮、花脚蛮等别称。
《动南志略》记载，“男女十四五岁左右各击去两齿，然后婚娶。《续资冶通鉴长编》载宁军镇压南平僚人，获得首级多凿人。在西南少数民族中，壮族儿童成年时有拔牙或包裹狗牙的仪式，有些人因为凿牙而被称为的人’。”周铃说。
铜鼓是僚人部落权力的象征。《魏书·《象传》记载，常推一长者为王，也不能远相统拍。父死则子继，若中国贵族也是。象王各有一双鼓角，让他的孩子自吹自擂。”
研究表明，鼓是铜鼓，由僚人部落中权力极高的人控制，部落首领可以用它来调动部落人马。铜鼓除作战外，还用于报警、祭祀、驱逐猛兽、镇压恶魔、娱乐等。
更有意思的是，在僚人文化中，婚俗是女方陪伴重金。《新唐书·南平僚传记载：婚法：女以货求男。贫者无以嫁，则卖为婢。”
僚人仍然是一个充满诗情画意的民族。每个传统节日，僚人都要唱歌跳舞庆祝。周铃说，传统节日有很多，包括迎新火、挑新水、鱼花节、霜降节、3月3日和蚂拐节。有些仍然是少数民族的传统节日。
如今，在中国西南部的一些少数民族和东南亚民族的文化习俗中，我们仍然可以看到僚人的影子。王国祥说。
3月22日，工作人员在重庆市岐江区古剑山景区介绍展品。唐奕摄，新华社记者
寻踪者：融合与迁徙后完全消失？
从魏晋到宋元消亡，这个神秘的民族消失在历史的长河中。为什么它们消失了？去哪儿？现在在哪里？
学术界普遍认为，一些人与汉族融为一体，另一些人无法忍受汉族封建统治者的压迫。在与统治者发生了几场战争并被镇压后，他们向南迁徙，‘裂变’成多个民族。”周铃说。
根据魏晋南北朝历史学会僚学研究中心的研究，僚汉融
合早已有之，553年西魏废帝平蜀，558年北周建立，巴蜀各地趋于平稳，统治者在僚人居住的地方重新开置郡县，僚汉交往频繁，融合速度开始加快。晚唐以
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