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一、科尔沁皮雕传人，让草原绝活永远醉草原
来源：新华社每日电讯
嘎瓦的皮雕——额吉(妈妈)。
一旦牛死了，皮革就死了。是皮雕艺人给了它第二次生命。
牛一旦死去，皮革便也死了，是皮雕艺人给了它第二次生命。因为皮雕艺人的雕刻，给皮革注入了新的灵魂
能否通过自己的手艺走向良性循环，是一个不可避免的问题。不能养活自己的手艺，盲目依靠政府补贴的技能，是不可持续的，也很难传递帮助
炎炎夏日，在深圳游荡多年的内蒙古人何春龙给我微信，告诉师傅嘎瓦从科尔沁来了。有空见面吗？
在深圳平湖一个旧工业园区改造的文化创意园，几间裸露钢筋骨架与红砖墙壁的龙岗区非遗技艺的传习基地，便是何春龙夫妇的盘桓之所——述本缘文化公司。直到那时，我才知道小何的妻子胡海平是皮雕技艺的传人，而她的师傅是小何的老乡，内蒙古通辽科尔沁的嘎瓦。如果说话语不多、小鸟依人一般立在草原壮汉身旁的胡海平，擅长在一块块大小不拘的牛皮上“雕画”；那么平时在外杀伐决断、办食肆、搞培训的何春龙，并非与牛皮或雕画无缘。多年来，他一直有一种依赖皮革雕刻唇齿的爱好——购买各种老皮革制品，从一两英尺宽的皮革盒、沉重的马鞍到嫁妆盒、眼镜盒、皮包和刀鞘……有两个房间。望着随意堆放着的成百上千件来自全国各地的皮具，漆皮斑驳，回声久远，一向意气洋洋的何春龙眼神里流露出无奈道，真想有个皮雕博物馆，把这么多年收藏的皮雕都陈列起来，让更多的人了解和欣赏。
那一幕让我瞬间想起了深圳宝安木器农具在《手中的春秋——中国手艺人》中首次传承人文业成的故事。他几十年来积累了300或400件岭南农具，由于南方口潮湿，白蚁腐蚀，东堆西堆。通过我的木匠文叔的广泛呼吁，现在展厅和收纳室是合适的。
不做皮雕，但不要饶念皮雕技艺的人，心思绵密温暖。故而，何春龙说师傅嘎瓦来了，我当即愿意过去见面，如果在采写皮雕传人之后，对一个皮雕博物馆有即便间接促成之功，也会有望外之喜啊！
一
走进红砖墙，有一家公司，上面挂着皮雕技艺非物质文化遗产练习体验活动的横幅。嘎瓦早在喝茶等着。这里有一个嘎瓦工作室，通常是他的两个徒弟在这里制作和传习。虽然头发长，肩胸长的嘎瓦，年过半百，眼神晶莹，脸色红润如童。嘎瓦的声音虽然低沉，但并不慢，字正腔圆。
嘎瓦生长在内蒙古科尔沁草原。1988年，23岁的嘎瓦大学毕业后，被分配到宝龙山镇中学任教初中美术和体育教师。两职相加，依然消耗不掉一副青春体魄的热力与冲动，他便在学校不远处开了一个美术工作室，业余画画，兼事培训。1990年，我去了西边的锡林郭勒，在那里创办了另一家艺术工作室。三年后，我受不了妈妈频频催促一个独生子，背着画夹回来了。
在家待了三年，心神始终不定。如果说狼群向往草原，海东青向往蓝天，那么一个画家的心思，唯有天地之美、巨细无遗，可以容其大。
毕业五年后，嘎瓦决心在进入门槛之前重新调整和选择自己的生活——成为一名流浪画家。
当他背对着熟悉的屋檐、墙壁、庭院、街道和城市，拿着画夹，拿着墨水颜料和简单的袋子迈出第一步，当然，心里清楚，告别不仅是岗位、薪水、父母和亲戚朋友，惯性轨道滑一眼底生活，面对一个完全陌生的世界，用刷子非常简单和珍贵的一日三餐。
如果这次出来有什么好吃的，那就是重新走他熟悉的路线——西蒙，尤其是锡林郭勒草原，与通辽北部霍林格勒隔绝，他在这里驻扎了三年。如果有什么准备，一个是积累1300元；另一个是找摄影棚翻拍一些他以前的画——鹤、长城、欢迎松、风景、旭日；第三是看酒店、餐厅、企业事业单位的白墙——画最新最美的画！
到目前为止，我们许多城市的许多单位仍然遵守闲人免入的祖先训练。此外，你不仅要进入，还要找到管理者的头，拉家人，接近他们。目的是说服对方看你的照片。最后，你愿意拿出200或300元。费在白墙上布局和涂鸦。这对于一个既没有亲戚朋友，也没有深厚人脉的流浪画家来说无疑太难了！一张黑红的脸，一件不整洁的衣服，还有一头散落的长发，优雅而汗流浃背。据说是闲人还是轻人，被保安拦住，甚至在晚上被地痞追打，撕掉画页，扔掉画夹，都是难忘的辛酸记忆。
还有一些心慈手软的人，同情他苦涩，推迟他们的入门，喝杯水，看他的画，确认不是假冒伪劣。讨价还价后，设定报酬和质量要求。一个月后，我得到了两三面墙的允许涂抹，收到了报酬，鞠躬道谢。考虑到锡林郭勒不够繁荣，谋生并不容易，但任何移动计划，总是在更大的城市，然后继续西进，来到鹿城包头。这个城市很大，食物和住房的价格也在上涨。嘎瓦不得不拿着日益枯萎的钱包，沿着小巷的街道，找到一家五元的小旅馆，洗漱和上厕所必须去走廊的另一端解决。
嘎瓦谈到了他最初当流浪画家的几个月，曾经声音低沉，眼睛闪闪发光。我说，那是你最困难的时期，给你留下了最深刻的印象。
他点点头，抽烟，对我说：
有许多难忘的印象。最深的是流浪乌兰察布市的四子王旗。我一直在外面联系我的工作，我非常焦虑。那是夏天。我跑了很长时间。我汗流浃背，随便走进路边的一家小餐馆。我要了一碗面条，找到了一张空桌子。我一坐下，就发现隔壁桌子上有几个光着胳膊喝酒的年轻人。我的胳膊和背上都有的纹身。我不介意。我看见一个平头摇摇晃晃地站起来，以为他只是去上厕所，但没想到他从我身边擦了擦，举起手拍了拍我的额头。身在异乡为异客，面对这种挑衅，我自知不能轻举妄动，赶紧吃完面走吧。没想到我的休息宁人并没有阻止他进一步行动。他出去后，很快转身回来，停在我身边问，你是从哪里来的。老老实实回答，东北来的内蒙古，同一地区辽阔，口音差异明显。又问，为什么来这里？还是亏着笑脸老老实实回答，画画。
对方不屑地笑，你也是画家吗？给我看看！
我递过画夹，翻了几下平头，突然撕了几张画。
心里憋屈！有最凶猛的报复心思，却知道人在屋檐下，怎能不低头呢？
就在这时，一直在柜台仔细看着老板出来，双手拦住，这是你错了，人们吃面条，不要激怒你，为什么撕别人的画啊？出来做事不容易。我认为这位来自东北的画家是一位诚实的画家。
平头不服气道，撕了他的，你怎么样？
其他几个光着膀子的人也满嘴酒气围上来助阵。
当我看到这种姿势不对时，我害怕打架会伤害我的老板，我很难摆脱这种关系。于是赶紧站起来拦住老板，没事，一碗面多少钱？我付账就走了。
老板愤怒地睁开眼睛，骂道，别走，坐在这里吃面条。今天我要看看他们是怎么起横的！
在老板的命令下，厨房里的几个壮汉涌了出来。
强龙压倒泼皮，这一阵势吓醒了几个后生的酒意，一个个走了。
老板后来告诉我，他是本地人，很了解这个麻烦的后代，没有认真做，就是在外面打架。但是你是地人，身体虚弱，英雄不吃眼前的损失，不要惹他们。
这时，天色渐渐黑了。我不禁有点害怕，想起一个词，日暮途贫。
老板看到我的心思，提醒我，这些人肯定不会走远，都在外面瞄准。出门肯定会遇到大麻烦。这样，如果你不嫌弃，就在我的店里放几个凳子过夜。
除了回应和感谢，我一个人能说什么？
我们搭店的时候，他告诉我，他从小就因为家境贫寒没上过什么学校，但是他哥哥是大学毕业生。他尊重懂艺术的人。餐厅的小老板话不多，可以说是勇敢，也算是勇敢，让我感动和感激。
嘎瓦的全名是思沁嘎瓦，思沁的意思是聪明伶俐；嘎瓦的释义有二，一是英雄，二是顶天立地。两者的意义非常接近。蒙藏合名思沁嘎瓦。思沁是蒙名，嘎瓦是藏语。1965年2月27日，一个男婴出生在科尔沁的风雪中。这时，一个喇嘛摇着转经筒路过，进来取水喝酒，家人央他给男婴取名。喇嘛稍想一想，便给了思沁嘎瓦这样一个蒙藏连义的名字。
未来的职业生涯可以证明，嘎瓦一步一步，都在勉强一个云游喇嘛的美，当然也接近父母对家里唯一男孩的殷切期待。
但此时此刻，他还在四处碰壁，但也不乏温暖，艰难行走。
小餐馆的经历，让他第二天一早起床，收拾好铺盖，吃完早餐，便拟远走高飞，远离四子王旗。去车站的路上，一眼就能看到路边的一家小酒店，有一堵大厅墙，好像刚粉刷过，白得耀眼。就像木匠看到一块好板子，他想把它改成一张漂亮的桌面；当一个铁匠看到一块好钢时，他想把它变成一把称手的刀……嘎瓦走进酒店，径直向经理展示自己的画道:你这里的白墙恰好是画迎客松的大小，既吉祥又喜庆。
本来以为说服老板又是一个艰难的过程，没想到他眉毛一弹，开心地说，我也有这个意思。因为他在其他酒店看到过类似的壁画。
三下两下，谈奖励300元，管一顿饭。至于睡眠，只要没有客满，就可以免费住宿。上世纪80年代末，如果在家乡小镇工作，月薪98元。若速度加快，迎客松即可立即完成。满心欢喜地回到帮他解危的面馆，一边吃午饭，一边告诉老板新的收获。
老板也为他高兴，趁热打铁路，这里可以画很多墙，我是本地人，也可以帮你联系一些生意。如果你有空，帮我画一幅画。吃喝都是免费的，有权给你奖励。
嘎瓦痛快道，好啊！你很少有这种关系和心。谈生意，奖励你我对半分。
老板高兴地说，这是一件小事，可以帮助你，我很高兴。
嘎瓦加班画完迎客松后，连夜为面馆老板画画。心灵的选择，情感的描写，速度和质量。从晚饭后开始，直到第二天天亮。老板早上走进店门，看到一棵劲松跳出白墙，绿意盎然，然后看到红眼睛的嘎瓦，一轮拱手，一句话也没说，那天午饭叫了一群老朋友。一顿饭工夫，便爽快地定下了三幅画作——且都是大画。嘎瓦的总尺寸需要半个月或20天才能取下。
老板的名字叫满达(蒙语，兴旺的意思)，后来和嘎瓦成了好朋友。满达也是嘎瓦作为流浪艺术家的开始。他遇到了一个陌生的朋友，他对他帮助最大。他不仅是遇见的恩情，也是一个难得的知己。他心里一直很感激。不幸的是，天地不恤，满达病得早逝。
二
从通辽到呼和浩特，一路测量；从茂旗、四子王旗到中蒙边境的二连浩特，再到后来穿越边境，几次到达蒙古。有一个地方很远，那里有风和古草原。骄傲的母亲有着深远的眼光和温柔的塔娜话语……《乌兰巴托之夜》这首传唱久远的歌曲，唤起了流浪画家柔美的向往吗？还是一脉相承的文化让梦想家不怕远行？每次嘎瓦到达蒙古，首先是寻找和认识老艺人，看他们专注的一刀一凿，细致的一针一挑；其次是收集各种皮雕。马背上的蒙古后代大多与日常生活有关：马鞍、马靴、皮带、腰带……这是一个遥远的回声，也是一个切割图像。在我面前的帐篷里，很明显，我的额布格(爷爷)重现了。在一星跳跃的灯光下，爷爷埋头做马鞍和各种皮具的轮廓
，如雕如刻，苍劲而生动。
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那一刻，在异国他乡，嘎瓦从爷爷的话语和行动中，电光石火一
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