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摘要：关于鲁迅，鲁迅生活在当下的中国，鲁迅自己也说过，我正在谈论鲁迅的研究方法。

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问题一.守住鲁迅最终是我的学术和生命之根

钱理群先生近照

2021年是鲁迅诞生140周年。北京大学资深鲁迅研究专家钱理群先生完成了《钱理群新编鲁迅当代读本》和《钱理群讲鲁迅》两部新书。钱先生几十年来鲁迅研究的显著特点和根本追求，以鲁迅为思想资源，回应时代课题，致力于促进鲁迅与几代中国青年的精神对话。正是2020年以来中国与世界的疫情和变化，促使钱先生再次遇见鲁迅。他把重读鲁迅的经历浓缩成这两部新电影，愿与时代前进的人，尤其是广大青年朋友分享。

在《钱理群新编鲁迅当代读本》和《钱理群讲鲁迅》由活字文化策划，当代世界出版社即将推出时，这个版本为读者发布了两本书的介绍和后记。

鲁迅是最好的谈话者

《钱理群新编鲁迅当代读本》介绍

◎钱理群

2020年病毒肆虐时，我关在养老院，想编这样一本《鲁迅当代读本》；现在是2021年初，恰逢今年鲁迅140周年诞辰，正好借此机会出版书籍。

在我看来，2020年是世界上所有人都陷入极度困惑和焦虑的一年。我也不例外，相信大部分读者朋友都是一样的。这是我的两个困惑和焦虑。

首先是难以形容的孤独：不仅因为被关在房子里与世隔绝，即使在网上也无法沟通，因为彼此（即使是家人、同学、朋友）突然失去了共识，争吵，争吵你死我活伤和谐。在这个时候，我渴望有一个真正的朋友，他可以放心地说出自己的心，坦诚地交换意见，自由地讨论：在现实生活中很难找到，所以我去书中找到它。

这时，我想到了鲁迅，想把他推荐给读者。鲁迅自己也说过，像他这样的知识分子可以随便谈谈(华盖集·导师》）。随便说话也有自己的原因：他是一个真实的人，他不仅敢公开说别人不敢说，不想说，不能说一切真实，从不隐瞒别人（包括他的读者）内心的矛盾、痛苦、困惑、缺陷、缺陷和错误，他敢于面对自己的局限性，更无情地解剖自己。他从不化身为真理，拒绝当导师。

与许多人（不仅仅是知识分子）不同，鲁迅在读者（尤其是年轻人）面前展示了同样困惑、有缺陷的自我，并与我们讨论和寻找方法。我们可以和他谈论一切，讨论，争论一切，批评他，甚至拒绝他：这样的真正的朋友在中国和世界上是如此罕见。

我更大的困惑是，2020年中国和世界变得太快了，我真的不知所措，不知所措。应该说，2020年的全球自然和人为灾难和危机，把人们习惯了，很少深思熟虑，但都是根本问题，都推给了大家，迫使我们正视和反思。比如——

面对大变化、大动荡的时代，我们该怎么看？——不仅是具体的观点，还有什么样的眼光和方法来看。

面对如此复杂的中国和世界，我们应该怎么想？——思考的方式很重要。

在这个网络时代，每个人都可以，其实每天都在写网文，我们该怎么写？——不仅是写的内容，也是写的形式。

当人们在家里有更多的时间阅读时，我们应该如何阅读？——读什么？读书的态度、心情、方法是什么？

最重要的是——

在这个世界上充满禁区和诱惑的社会里，我们应该做人？——背后还有一个大问题，我们为什么活着，人生的理想和目标是什么。

在全球危机和机遇的时代，我们怎么做？——能做什么，能做什么精神。

等等。

在我看来，这些都可以和鲁迅随便谈。鲁迅是谈论这类话题的最佳谈话者。

这涉及到对鲁迅的理解。许多人都认为，鲁迅的写作有着自觉的现实介入意识，有具体的针对性，时代批判性；因而随着时间距离越来越远，读者对他的时代越来越陌生，鲁迅就越来越成为历史的存在，令人崇敬却难以亲近。但这只是鲁迅的一个方面；鲁迅也可能更重要：作为少数作家和思想家之一，鲁迅有强烈的现实关怀和超越性思维。他的杂文不仅是社会批评，也是文明批评。他审视了中国传统文明和西方文明。鲁迅对社会现象的探索总能深入人性，包括对中国民性的分析。

正是这两个方面的深度：历史文化的深度和人性的深度使鲁迅的写作和思考具有普遍性和超越性，从自己生活的现实出发，具有时代性和历史性；超越时空，延伸到今天和现在，具有当代性。

鲁迅的写作和思考，更有意识的主体投入和主观渗透。作为个体的人，他关心现实。他对社会、历史、人性(民族性)和自己人性的追问融为一体。鲁迅，一个人，也是直通当下的:和我们一样，他在努力思考如何看待、思考、说话、写作和阅读，做人和做事……这种生活和人性的基本问题；今天，当我们回顾鲁迅写的思想时，我们实际上把鲁迅当作和我们一样的人来寻找生活的共同点。在我们看来，鲁迅生活在当下的中国：他是一位进步的作家和思想家。

然后，让我们和鲁迅随便谈谈，鲁迅诞生于140年前，就在他身边。

2021年1月26日

鲁迅从年轻到年老五十年了

《钱理群讲鲁迅》后记

学生们问我退休后要去哪里。

2002年6月27日，我在北大完成最后一课，正式退出大学执教岗位。学生们问我退休后要去哪里。我回答说，要回到家庭，回到第二故乡贵州，还要去中学谈鲁迅，永远守住鲁迅。

经过近两年的准备，2004年和2005年，我在南师大附中、北师大附中、北师大实验中学开设了鲁迅作品选修课。同时，从2002年12月到2005年，我应汕头大学、复旦大学古代文化研究中心、广东韶关教育学院、贵州师范大学、开封大学文学院、西北民族大学、杭州十四中学、南京师范大学等校系的邀请，在全国各地进行讲座，到达江苏南京、徐州、浙江杭州、山东聊城、烟台、福建厦门、广东汕头、韶关，河南郑州、开封、甘肃兰州、陕西西安、宝鸡、辽宁沈阳、湖南长沙、怀化、贵州贵阳、安顺、都匀、遵义、凯里、上海、天津、北京等地。鲁迅是讲座的中心话题。鲁迅是讲座的中心话题。

2006年是鲁迅去世70周年。我不想参加任何纪念活动，但年轻人——中学生、大学生、电大自学者、青年志愿者和中学青年教师邀请我谈论鲁迅。我说过，只要有年轻人愿意听，我就忍不住说，这是我为自己制定的‘规则’，也是我的‘使命’。因此，今年，在北京、南昌、南京、上海、西安等地的学校，在电视大学、志愿者论坛、三联书店举办的暑期阅读会上，我们讲了鲁迅，最后汇成了《鲁迅九讲》一书。

2007年南下与中小学教师讨论理想中小学教育期间，他在东莞中学、福州一中、苏州十中告诉中学生鲁迅是谁。

休息一年后，2009年下半年，他申请担任台湾国家科学技术委员会讲座教授，并清华大学中文系为本科生开设了鲁迅作品选修课：这是鲁迅第一次进入台湾大学。还在台湾省多个学术论坛和学术会议上讲鲁迅左翼传统。

我可以为年轻人提供

只有鲁迅是朋友

2010年是我闭门的一年，但应上海宝山钢铁公司的邀请，我也向他们的部门领导和骨干发表了《鲁迅关于中国人民和中国社会转型的研究指导报告》：这是为中国当代企业文化建设提供鲁迅思想资源的尝试。

2012年，谈鲁迅推向世界论坛:在印度举行的鲁迅国际学术研讨会上，发表了《鲁迅在当代中国的命运》的主旨演讲。

2013年，写作是我的最后一年，即《中学语文教材中的鲁迅作品分析》和《志愿者文化系列》中的《鲁迅卷》两本书：这是我对中小学语文教育和青年志愿者运动的最后服务。

2014年，一些年轻朋友告诉我，近年来，全国各地都有年轻人自发组织的阅读俱乐部。参与者包括大学生和研究生，以及已经工作并仍然渴望学习的各行各业的年轻人。他们有理想主义的感情，对现状不满意。如果他们想寻求新的、更广泛的精神资源，他们应该一起组织、阅读和思考，形成一定的共识，根据自己的价值观，尝试新的生活方式，同时为社会服务。我立刻感到，这是中国年轻一代思想文化的新趋势，具有重要和长期的意义。作为一个关心中国未来发展的知识分子，我也必须参与其中，与他们一起阅读和讨论。我立刻感到，这是中国年轻一代思想文化的新趋势，具有重要和长期的意义。作为一个关心中国未来发展的知识分子，我也必须参与其中，与他们一起阅读和讨论。我只能为年轻朋友提供鲁迅。因此，与读书会的朋友们有了一起读杂草和一起读鲁迅杂文的新尝试。我还记得，在那个小房间里满了听到这个消息的年轻人。他们一动不动地站了三四个小时，最后的热烈讨论持续了很长时间。

去年(2020年)去贵州，遇到了一个参加讲座和讨论的年轻人。回忆起当年的情景，我还是眼神闪闪，激动不已，这也是我一生难忘的记忆。此次讨论最后编成《和钱理群一起阅读鲁迅》一书，算是对我的“讲鲁迅”的一个总结。因为正是在今年年底(2014年)，我在钱理群作品精编出版座谈会上发言，宣布:我的时代已经结束，我要做的就是完成和提升自己，把祝福送给年轻朋友。

鲁迅本体可以不断

它不会完全耗尽

2015年，我搬进养老院，进入为自己和未来自由写作的新境地，不再参加学术活动和社会活动。即便如此，我还是做了三次关于鲁迅的公开演讲:《鲁迅的当代意义与超越性价值》(2016年5月)、《我为什么，如何研究鲁迅》(2016年5月)、《我们今天为什么需要鲁迅》(2017年7月8日)。

2019年底，我回到贵州安顺。近50年前，我在安顺卫校教书时，学生们为我举行了几十人的聚会。我像当年那样，又给他们讲了一次鲁迅。就这样，我谈了50年的鲁迅，从年轻到年老：这不仅是使命，也是我自己生活的需要。

这是一个有意识的选择：不断谈论鲁迅，从大学到中学；从学校到社会，到工厂，到私人组织，到阅读俱乐部；从大陆到台湾；从国内到国外……乐此而不疲，越说越起劲，越自觉。综上所述，背后有三个概念作为支撑。

首先，鲁迅的思考不仅针对他的时代问题，也针对中国历史文化、民族性和人性的永恒。他不是过去式，而是现在进行式的作家和思想家，鲁迅活在当下的中国。有可能与当代读者进行跨越时空的对话。

其次，研究人员不仅有责任解释鲁迅等经典作家，还有发现、发挥和重建的广阔世界和权利。在学术史上，经典和经典作家被研究和解释的过程是不断丰富和发展的过程；经典史上的儒家不再是孔丘的个人创造，而是历代儒家的集体创造。每一位创造性的研究人员都对经典文本有自己独特的理解、发挥和添加。在我看来，方兴未艾的鲁学也是如此:研究鲁迅不仅仅是说鲁迅，更是继续说下去，甚至是继续做下去，在这个过程中，构建个人即XXX鲁迅”。这样一个个人品牌的鲁迅不仅对鲁迅本体有独特的发现，而且也有遮蔽。它已成为后人研究、借鉴和质疑的对象：它将丰富而深刻

化人们对鲁迅本体的认识，鲁迅本体是可以不断接近而不会完全被穷尽，这也是鲁迅的魅力所在。

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