西京大学毕业证在网上查询(西京学院毕业证查询系统)

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一、还有陈寅恪书籍的分散、盗窃和调包

俞胜恒

陈寅恪老师历史深厚，治史方法独特，语言多。学界早有评论，无需赘述。然而，他的成就与他的自我要求、对他的学术期望、他的学术声誉和智力努力并不相称。时代的变幻莫测；和平时期的政治运动；中年失明和老年髌骨足的身体状况是造成这一结果的主要原因。另一个重要原因是，重要的书籍、笔记、手稿、参考资料被多次散落、被盗。

陈寅恪在读书的时候，不关注善本和秘籍，不占用独家资料。他在读书的时候，有了一些感悟。他可以给书眉做注解，逐渐收集腋窝。后来，他可以成为一篇学术文章。陈老师书中的评语，是他学术成果的半成品。它们的流散和被盗严重影响了陈先生学术成果的发表。

《南方周末》于2017年7月27日发表了张老师的文章《陈寅恪寄书之谜》(以下简称《张文》)，描述了陈寅恪老师于1948年所作的图书寄售，以及1937年11月和1938年4月的两次图书寄售。由于张文涉及其父俞启冲先生和其堂兄陈晓老师，关于图书寄售的一些细节得出了与事实不符的结论，故本文对《张文忠》中涉及的几个问题进行了说明。同时，还对陈老师两次从北平到期间图书多次被散、被盗的情况进行了梳理。

陈老师

张文涉及的几个问题

(一)陈寅恪老师在1937年11月退出北平之前，是把未托运的书存放在朋友家还是亲戚家？

张：

1937年陈寅恪离开北平前，对书籍的处理方式有所不同：能随身携带的书籍极其有限，……上课常用的书籍都是打包寄到长沙的。

剩下的大部分书都存放在一个远房姻亲家里。

(下划线是作者加的，下同)结果陈氏一家在长沙期间，北平的书还没送来，离开长沙后就陆续送来，堆在亲戚家。可惜1938年11月的闻喜大火化为灰烬。"

抗战胜利后，1946年陈寅恪回到北平，才知道《远嫁》中有一本书，3354。这是江天舒《陈寅恪老师编年事辑》里的云。

‘后亲戚家的书被偷了。。《陈留秋与的回忆》(见江修订版，上海古籍出版社1997年版，第116页)，

父母不止一次母不止一次轻声叹息自己委托的非人。他们不可避免地对未履行保管职责的亲戚（即远房婚姻）感到不满，但从未向女儿公开提及。"

陈的弟媳于启冲在世时也有回忆，那一年，他曾在一某亲戚’一片狼藉的家里捡起两本寅恪表叔的藏书。(多年后陈家归还)

张老师提到了他父亲在的记忆，他无愧于作者的记忆。然而，在他们的父亲和陈晓老师告诉笔者的故事中，他们从未明确提及陈老师在北平亲戚家藏书的那一年，只提到了书的存放和砖的包装。

蒋天舒老师在《陈寅恪老师编年》中记载：

".出版社：老师逃离北京后，丢了很多书。抗战初期清华大学迁至长沙。我家也搬到了长沙。当时是用书包送去长沙的。那时候交通不方便，我还没去过长沙。不久，我随学校搬到了云南，书也慢慢被送到长沙，堆在亲戚家。后来亲戚也跑了。长沙大火时，我亲戚的房子连同我的许多书一起被烧毁了。现在广州有很多书。

未寄出的书存在于北京朋友家中。来到凌大(1948年底，作者注)的时候，我先来了，

将书籍存北京寡嫂及亲戚家中。后来，亲戚家的书被偷了。上海托蒋天枢必须暂时运送所剩书籍。

卖书的钱被用来补贴家用。我在广州买了一些书。(上海古籍出版社，1997年版，《陈寅恪老师编年事辑》更新版，第116页，以下简称《编年事辑》)

因此，1937年11月，当陈寅恪离开北平时，她把未寄出的书保存在朋友家里。当她在1948年底离开北平时，她把这些书保存在她嫂嫂的房子和r

1947年，陈老师在英国治疗眼疾回到北平时，要把存放在朋友家的书拿回去。不然，1947年冬，由于金票贬值，陈家把多余的一些书卖给了北大，其中就有著名的《圣彼得堡范德字典》。

陈老师在文革第七稿里也讲过这一点：复员回清华。天气很冷，我经常心脏病发作。北京大学东方语言学系出售所有最好的东方语言学书籍。买煤取暖。(《纪事》，第142页)

陈寅恪老师把北京的剩余图书临时运到上海沱江舒天管理处置，这应该是大陆解放后的事情了。

(二)1948-1949年间，陈老师的年轻一代婚姻是否发生了砖代书事件？

陈晓和她的一个远房亲戚也有自己的口述史料，可以概括为：陈寅恪嫁了一个晚辈，长得帅，能言善辩，在陈、于、余、文等婚姻圈子里走来走去。

1948年末兵荒马乱之际，陈寅恪委托这个晚辈姻亲寄运物品到台湾。

没想到，这个公子哥平时花钱太多，难免缺钱。他不是卖砖头和报纸，而是卖箱子里有价值的书换钱。(详细介绍陈晓聪对陈寅恪研究的贡献)

2017年6月11日上午，最新的回忆和猜测。在一个多小时的电话中，刘秋女士和梅艳女士坚持了‘不拿孤儿证’的一贯做法，共同修复了过去的缕缕青丝和树枝。据有关文献记载，两位陈女士虽不是1948年送书的亲历者，但她们的回忆和猜测仍值得关注。"

尹老师一直很安静，家里平时也不忙。除了同事和学生，亨克叔叔的家人主要在这里。另外，尹柯老师最讨厌赌博，所以，

年轻一代的姻亲公子哥儿从未听说过出现在陈家，更不可能得到寅恪老师的委托，把箱子送到台湾省。"

1948年，陈老师匆匆离开北平，北平所有的书都存放在她嫂子和亲戚家里。这位亲戚叫桐雨，是陈太太五嫂的妹妹。

——摘自陈晓《图说义宁陈氏》《姐妹俩的处分记录》第70篇：

1935年，父母来北平探望祖父，母亲(回宇)得以与失散十多年的六姨(桐雨)团聚。刘叔叔是朱一凡夫人(艾青)的次子。朱不仅是他祖父的老乡，也是他在北平的朋友之一。在我妈来北京之前，我六姨和我姨走得很近，他们的友谊持续了很久。

另一对姐妹是九姨(黄国厚饰)和大姨(黄国勋饰)，她们是湖南20个留日女生的姐妹花。八年的日本生活经历，让更多的同学之间有了家庭之外的情谊，再加上孩子的公婆(九姨的独生女庄)，骨肉之情自然非同一般。

九阿姨平时住在长沙家里，这次是来照顾女儿的，和我妈关系也很融洽。"

本文还刊登了一张1935-1936年拍摄于北平西四姚佳胡同3号走廊前的照片。那是黄国勋、桐雨、黄国厚和回宇的合影。(见2004年2月，山东画报出版社，第一版，《义宁陈氏》，第113页)

从左至右：黄国勋、桐雨、黄国厚和回宇。

这张照片里有四个人。一个是1937年11月陈寅恪离开北平时在长沙接受慢书寄售的——陈嫂子黄的受托人黄的妹妹黄。黄国厚的长子张景福也把陈先生一家从北平接到长沙。

陈六秋姐姐是《同欢也同悲》记载的：

11月27日(唐代记载《避寇拾零》:11月20日晚抵长沙，《编年事辑》页114，作者注)。晚上8点多，火车到了长沙站，又下雨了。好在汉口给张敬富的兄弟姐妹(孟庄的兄弟姐妹)发了电报，请人来接，但我一直没见过他们俩。他住在北门外，晚上11点到家，暂住在壮族兄弟姐妹的家里。北京三联书店，2010年4月，第一版，295页(参见《同欢同悲》)

另外两位是1948年北平藏书保管人陈三三五四老师的嫂子黄国勋和五嫂的妹妹。

桐雨的姻亲朱家住在东城南锣鼓巷附近秦老胡同的一个大四合院里，院子里有三四十个房间。四合院原本是辫子帅张勋在北京的房子。因为和朱一凡是江西老乡，关系不错，张勋离京时把四合院转让给了朱一凡。黄国勋是西四姚佳胡同3号的出租屋，面积不大，房间也不多。陈老师应该有很多书，占了很大空间，所以他会把一些书存放在秦老胡同的家里。

1957年秋，陈寅恪老师记账8年后，他的父亲俞启冲老师陪同他的祖母宇易赴京看望多年未见的亲友，并与祖母的六姐桐雨住在一起。此时，朱家已搬到地安门外大街外沿街市北胡同的四合院里。北平解放后，朱家把原来住在秦老胡同的大房子卖了，买了个小四合院。

父亲在姑姑家的书柜里偶然发现了几本陈老师批注过的书，但是他没有找到，乱七八糟的。当我父亲离开北京时，他得到了他姑姑的允许，带走了这些书。这些书幸运地躲过了文革的抄家，在30多年的迁徙中得以保存。

20世纪30年代，出版社出版的《秦妇吟》印刷小册子上有陈老师的签名和少量眉毛。1990年，作者在广州工作时，带他们去阅读和收集。1992年左右，听说陈美妍阿姨要出《陈寅恪全集》，正在收集资料，就把这两卷《秦妇吟》给了她。父亲很高兴知道这件事。后来作者问父亲，书中的眉毛是不是批评文史的？他的回答是：《秦妇吟》和《元白诗笔记》都已经写出来发表了，这些资料都用过，除非研究者做文字前后对比。问陈寅恪老师的书怎么会在六姨家，才知道陈寅恪老师的书在朱家。

陈寅恪老师姓，是晚辈公婆。他确实是他父亲的表弟，还发生过砖头换书事件。不过，陈六秋和陈美妍的姐妹们可能不知道这个姓公婆的存在，因为她们年纪小，没见过他；第二，他们离开北平，没听说过砖换书事件。

至少有四五个不同的渠道被作者用来听陈氏家族、朱氏家族、俞氏家族、俞氏家族的长辈谈论此事，这不是孤立的证据。文婚姻的生父是中华民国政府高官。陈寅恪老师既是江西老乡，又是留日学生。后来，他结婚了。所以即使后来发生了砖换书事件，陈先生也只能叹口气，委托一个没有人性的人。虽然他对自己不负责任的亲戚不满，但在女儿和外人面前，他没有提到他们的名字。

我表哥是国民党空军的飞行员，参加过抗日战争。国共内战期间，他离开部队，躲在北平姨妈家吃喝。我听长辈亲戚聊天。他没有零花钱，就提出了陈寅恪老师把书盒子放在姑姑家保管的想法。他零敲碎打，偷偷把一些好书卖给琉璃厂的一些书店换钱，然后在书箱里装满砖头蒙混过关，但毕竟是我姑姑发现的。但是卖出去的书，再也找不回来了。这也使我的姨妈桐雨替他抱怨，但他不能出差。后来大部分各地的亲戚都知道了这件事。

(三)陈老师的两个书箱于1938年4月在安南被盗，砖掉包也发生了吗？这句话从何而来？蒋天枢老师的记录是否张冠李戴吗？

“1938年4月，经安南的蒙自之行，使陈寅恪遭受了前所未有的惨重损失，损失达——。

滇越铁路就交给别人了。

路上两个木箱里的中外绘本都被越南人偷了(另外两个装满砖头的木箱也换了)。"

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