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摘要：在夏先生的早期日记中，夏先生在20世纪50年代初的日记中提到了以第二次进入秦朝为代表的夏先生的早期日记。

问题一.日记中的夏承涛:平生不作难言事，直接在灯前写书

【大家】

吴蓓(浙江省社会科学院研究员)

学人小传

浙江温州人夏承韬(1900-1986)。诗人、诗人、诗人。1918年毕业于温州师范学校，曾在多所小学、中学、西北大学任教。自1930年起，先后任之江大学、浙江大学、浙江师范大学、杭州大学教授、中国社会科学院特约研究员。有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年纸学校》、《天风阁诗集》、《天风阁词集》等。；有《夏承涛集》行世，《夏承涛集》在编；《夏承涛日记》全部记载了一生日记。

作者提供夏承涛的照片

当我20多岁的时候，我读了夏承涛先生的《天风阁学词日记》（以下简称《学词日记》）的初步编辑。我有一个疑问：日记始于1928年7月20日。当时，夏先生还不到30岁。为什么他这么老？

夏先生曾自述三十前后，开始专攻词学，但从《学词日记》开始，就没有初学者的生涩。他似乎不需要一个适应期，但看到鱼得水，有条不紊，不断有新的想法，很快就会有新的结果。总之，一出现，就像一派大家的风范。

近年来，我主编整理了《夏承涛日记全编》在夏先生早年的日记中，我看到了日复一日、年复一年背诵、抄录、复习十三经的年轻人物。这一切都很清楚：原来夏先生的童功在于背诵十三经原著。

通过阅读这些日记，夏承涛的形象在我心中更加丰满和立体。

从1916年到1985年，一代词宗夏承涛留下的日记跨越了70年。虽然中间还有遗漏，但它仍然是20世纪学者日记中最长、最完整的文本。他的日记是难得的词学文献，是对学者、诗人和诗人个人生活历程的描述，也是夏承涛对他时代的观察。

浙江古籍出版社的图片由作者提供

经史根底

从1916年到1928年，可以说是夏先生一生中最勤奋、最读书、最广泛的阶段。

传统知识分子把研治经史作为学习的正道。清代以降的两浙学术，形成了浙西研经、浙东治史的深厚土壤。年轻的夏先生渴望读书，吸收这片沃土中的养分。为了方便阅读，他在温州周园图书馆旁租了一所房子，花了两年时间翻遍了周园9万卷藏书，其中大部分是经典。在严州第九中学任教时，他系统地阅读了学校藏书楼藏的涵芬楼影印二十四史等史学书籍。

夏先生读书，总是写，他早年的日记留下了很多阅读笔记。这些笔记，或写总结，或写问题识别和研究，或比较，或发表评论，相当可观。日记还记录了这一阶段研究经典、历史、小学的一些描述，如1928年7月的一份日记：

三年来，偶有汇编，已夺稿人《五代史记》、《唐铸万学考》、《说文十札》、《诉茶室日录》、《荀子微》等。近方在集中有两种类型的说文广例和说文通论。

日记中留下了一长串书目。仅治宋史的书目有《宋史表》、《宋史考异》、《宋史别录》、《宋元文化志》、《两宋社会志》、《南宋史》等我们完全可以推测，如果夏先生后来不专治词学，他也一定会在经学、史学或小学等方面多有建树。

经过近十年的研究经验、诸子、小学经验，夏先生在目录、校勘、版本、笔记、押韵、文字等方面积累了深厚的基础。正是在如此肥沃的土壤中，才发生了一种奇观，它播下了词学种子，瞬间开花结果，郁郁成林。

经史之学是夏氏词学的渊源；经史之术是夏氏词学的点金之术。夏先生对20世纪中国学术史做出了最大的贡献。

夏承韬日记，1922年4月21日，22日。图片由作者提供

西北壮游

夏先生一生都在浙江，尤其是杭州和他的家乡温州。抗日战争期间，之江大学搬迁上海，夏先生也教了三年多。晚年在京华住了十年，期间因避地震到洛阳、西安、长沙、桂林、避暑承德，都是短居。夏先生的两次旅行行程最远，行程最长，行程最20多岁时的二次入秦。

1921年7月（根据：夏承涛日记自1922年9月1日起使用公历，以前使用过农历，本文提到的日期也按此处理），夏先生前往北京担任《民意日报》副刊。4月，他决定去西安中国圣公会中学教书，这是他第一次进入秦朝。十一月初十，夏先生乘京汉铁路的夜车，过卢沟桥、保定，进入河南。过彰德，到郑州夜宿。第二天早上，坐陇海车，过巩县，到观音堂住宿。从那以后，我乘骡车穿过夏石(即杜甫笔下的石壕村)，抵达陕州，穿过曲沃、函谷和池塘……三四日后到西安。

西安是十三朝古都，其厚重的历史隐藏在层层风沙中。夏先生喜欢探索历史，不禁被如此厚重所吸引。

在西安的三四年间，他得以实地考察古代诗人的行踪，亲手绘制了《唐代诗人长安事迹图》。1979年出版的1979年出版的《月轮山词论集》中。20世纪在20世纪50年代和60年代被一位苏联汉学家看中，说可以翻译成俄语。在21世纪，这张照片的价值应该被重新发现。在文化旅游融合的背景下，学术地图和诗人行迹图已经成为一种显著的学习。回顾夏先生在20世纪20年代所做的事情，我不禁由衷地欣赏它。

对古代历史缺乏镜头感的朋友，也许看过《白鹿原》的电影或电视剧。白鹿原在哪里？当夏先生经过临潼和灞桥时，他已经踏上了白鹿原故事的土地。刘镇华，《白鹿原》中军阀刘瞎子的原型，多年来一直负责陕西政府。夏先生在西安的时候，他是省长，所以这个名字经常出现在夏先生的日记中。如：

今天闻冯督军出关，省长刘镇华代表。路遇十一师兵搬运军械师甚伙。下午12日，《申报》还没有直接开战。又闻渭北土匪抵武，二十师兵败，距省城200里。(1922年3月23日)

这本日记揭示了军阀混战史的一端。这是第一次直接战争前夕。当时除了刘镇华，陕西还有吴新田、党玉昆、麻振武等大大小小的地方军阀。乱字怎么了？

夏先生的日记还记录了刘先生兼任督军的情况：

阅读当地报纸，大总统已下令免除张作霖和赵的职务。以吴俊生、冯德林、黑二省督军为例，冯玉祥调任河南督军，陕西省省长刘镇华兼督军……刘省长今天接督任，省城遍悬国旗庆祝。(1922年4月21日)

作为陕西省督军兼省长，刘镇华独揽军政大权。当时关中广种鸦片，刘氏广征烟税，大发横财，最终导致弹劾。夏先生的日记写道：

近日，省陕会弹劾省长督军刘镇华十三款，因增加杂税案。第一款是逼民种烟。陕省每年烟税在一千万元以上，只武功一县，每年即有一百六十万元。田粮已征收16年，畜税、血税等杂税数不胜数。街上卖鸡蛋小菜的人都有税，士兵更公然当面偷劫。武功一县军费，武功一县每天要1000元。去年，70多名自经死者因纳烟税被迫投井……每次收税，官兵都催促，惨不忍睹。陕民自民国五六年后无一天聊生。（1924年6月22日）

常年混战，民不聊生。关中大地的历史给了夏先生沉重的沉醉，现实中的人民关系给了他沉重的打击，这使得夏先生的诗歌少了一点无病的呻吟，多了一些现实的冷酷。比如《补充西行杂诗》:乱鸦忽逐斜阳散，马首孤城万角哀。西安寒食：千家野哭沿哀悼，百战严城仍禁烟。春感：废池乔木更无存，战地春来足断魂。客思：战人忧患矜笑，读世风霜逼老成。天壤这身犹远客，江湖多难不休兵。夏先生在《岁暮杂感与李仲骞》三首中表达了杜陵之忧：

阴风飘白日，光景如明月。

朔方苦早寒，今冬更阴郁。

野老信灾变，已忧一冬旱。

冬旱，未若枪。

关中十年来，大小数十战。

物力两疲，饥荒常见。

…………

近闻豫西贼，又跑山阳道。

老弱罢转移，室庐荡如扫。

洞穴雾露间，朝命夕不保。

豺虎方当涂，谁怜到无告。

徒闻下巫咸，九闭苍昊。

咏怀古迹，是秦中不可或缺的题材。夏先生在游城西三桥镇写了一首七言古风《灰堆铺》·秦始皇焚书处。从眼前的黑土而起，遥想：汗简无青土灰黑，鱼应愁祖龙出。写到秦始皇焚书：秦关二炬相继红，阿房以前无此烈。它还写下了历史上焚书坑儒对文化史造成的不可弥补的损失：羲农坟典久久不知所措，百家散散散冷荒烟……乃知此举坑尽千载儒，秦祸莫烈于焚书。”

夏先生还找到了汉儒董仲舒的墓：

……到南城根寻董仲舒墓……祠堂已被遗弃，门首立巨碑，题为汉大儒江都相董子墓，乾隆间毕元立。自祠偏门进，古人碑婕众多，康熙时有《重修祠记》，李二曲写，文长不及遍读。据说汉武幸芙蓉园墓位于胭脂坡下，过此下马，文武侍从不下马，故称下马陵。守祠者授钥，启祠后门，见坏土累然，短碣题“汉董仲舒先生墓”，墓周围三四十步，高可丈所，荆苇遍地。宋儒以此为学宗。

1923年夏先生看到的董氏墓，现在不知道是什么样子。夏先生还为董墓写了一篇颂文，对董氏的罢免百家，独尊儒术做出了自己的理解和判断。

夏先生于1924年冬回温州结婚，一个月的归途费时，已经极其艰难。没想到1925年春天第二次入秦，又饱受乱世行路之难。当时战局更加混乱，兵火更加严重，铁路经常罢工，交通管制日夜变化，通堵不确定。2月22日，温州出发，4月16日，西安到达，数千英里，近两个月。

有句话说，国家不幸诗家幸运。坎坷的旅难也催生了许多诗。也就是说，在第二次进入秦朝的路上，夏先生写了许多诗，如《徐州》、《开封龙亭》、《郑州客次》、《经过郑州古东里子祠》、《山西路》、《蒲州车》、《曲沃》、《娘子关》、《风陵渡》等。

在陕西旅游期间，夏先生写了80多首诗，其中只有9首入选天风阁诗集；词数要少得多，不到10首，《天风阁词集》选载4首。也就是说，绝大多数夏先生早期的诗歌作品都没有向世界披露，这些作品是了解夏先生的心理过程和研究其创作思想的重要材料，也是探索其诗歌初期的丰富证据。

总之，以二次入秦为代表的夏先生早年日记，是了解夏承涛宝藏生命的关键。这个开头有着西北壮丽的色彩，有着浓郁的文字学习，有着超越年龄的厚重。只有读懂了，才能进入夏先生五彩缤纷的世界。

星光璀璨

1975年7月底，夏先生在继室吴无知的安排下去北京看病，在京华度过余生的最后十年。

早年，夏先生可能会后悔未能进入大学深造，所以他特别热衷于寻师访友。20世纪30年代成名后，他结交了更广泛的朋友。晚年声名隆盛，他居住的朝阳楼更是星光灿烂，令人眼花缭乱。我不知道还有哪本日记可以汇聚鲁迅、马一浮、熊十力、朱可真、胡适、陈寅恪、俞平伯、郑振铎、钱钟书、赵朴初、黄宾虹、潘天寿、沙孟海、朱强村、吴梅等众多20世纪文化名人……晚年寓京后相往来，还有顾颉刚、叶圣陶、茅以升、刘海粟、张伯驹、黄君坦、钟敬文、臧克家、李健吾、叶浅宇、邓广明、吴世昌、徐邦达、何其芳、启功、吴则虞、周汝昌、尹瘦石、史树青、陈亦珍等。

不胜数。

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夏先生50年代初的日记，只需不那么刻意地截一日，便能教人感叹“谈笑有鸿儒”的日子究竟是