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一、张莉：女性写作，去掉女字，找回女字女性学者访谈

说到女性学者，你会想到谁？这个名单一定不长，因为女性从来都不是学术界的主流。这个名单一定不长，因为女性从来都不是学术界的主流。

无论是大学教席还是学术成果出版，越往象牙塔顶端走，女性数量就越少。

事实上，当一个女人决定从事学术事业时，她所面临的限制无处不在：

女医生是第三种人类……”

“历史证明学术界不是女性的地盘……”

读书有什么用？女生总是要结婚。……”

在高等教育阶段，这样的声音试图阻止女性进入科研大门。当他们进入大学制度、生育、家务等天职时，他们会挤出更多的机会……然而，即使我们不断遭受贬低和压制，我们仍然看到越来越多的女性投身于学术事业，汇入学术社区。当他们进入大学制度、生育、家务等天职时，他们会挤出更多的机会……然而，即使我们不断遭受贬损和压制，我们仍然看到越来越多的女性致力于学术抱负，并将其转移到学术社区。对他们来说，学术研究不仅是事业和爱好，也是认识自己，寻找与世界相处的方式。

因此，我们有一个简单的想法：让更多的女性学者被看到。

当女性决定投身学术事业时，她们需要克服多少障碍？女性有学术传统吗？在重男轻女的学术体轻女的学术体系中找到自我参考？谁是他们的同龄人？

带着这些问题，我们邀请了来自社会学、历史学、新闻传播学、文学等不同领域、不同国家的女性学者，有的为公众所熟知，有的还在聚光灯之外。他们的经历非常相似和不同。他们代表不同代际的女性知识分子，对知识充满热情，经历过困惑和挫折。她们的故事讲述了大部分现代女性的不满与困惑，野心与梦想。

希望有一天，我们不必在学者之前加上女性二字。

这是《女性学者访谈系列》的第四篇。受访者是北京师范大学文学院教授张莉。

撰文 采写|青青子

2019年3月，一份名为我们时代告于2019年3月诞生。本次调查于2018年8月启动，发起人张莉分别对67位新女作家和60位新男作家进行了我们时代女性写作调查和我们时代文学性别观调查。

这项调查被认为是中国现当代文学史上的第一次。它让我们看到不同时代的作家如何理解自己的性别身份，以及如何看待性别与创作之间的关系。还有很多冒犯性的问题——如何看待《水浒传》中的厌女症；你会有意克服自己在创作中的男性意识吗？在一系列不断更新的名单中，不仅有著名的文坛前辈，如铁凝、韩少功、苏童、迟子建、虹影等，还有初出茅庐的年轻作家，如李静瑞、淡豹、双雪涛等。

回顾今天，张莉一方面感谢作家的诚实，她还强调，我们需要谨慎分析性别观。这是因为性别观不是衡量作家和作品的唯一标准，更重要的是文学创作和人类的复杂性。

罗皓菱、鲁敏、张莉、贺桂梅、杨庆祥从左到右依次的性别观交流会。

北京师范大学文学院教授张莉被昵称为莉老师。在这项让她出圈的调查之前，她已经离开老本行近十年了。2004年，张莉进入北京师范大学攻读博士学位，师从王富仁。

也许受老师的影响，张莉的研究一直强调在场性。在场既要有情感和身体体验和思考，又要形成主体的学术风格，而不是说某某。同时，这种在场性也要求研究人员与现实互动，而不是关上门埋葬自己。2007年，张莉发表博士论文《浮出历史地表前：中国现代女性写作的发生》。

2010年5月，南开大学出版社张版社、中国现代女性写作的发生。

这篇论文也成为张莉治学的起点。在研究和写作过程中，张莉反思了西方女权主义理论，试图回到中国的背景，了解中国现代女性写作的问题。在序言中，导师王富仁写道：与那些用西方女权主义文学理论直接解释和分析中国现代文学作品的女性文学研究相比，它离开了对本质主义的调查，进入了中国现代女性文学生成和发展的历史描述。”

博士毕业后，张莉转向当代文学经典研究和现场批评。这似乎是当时许多女性学者的共同选择。在学习的某个阶段，他们选择离开，删除女性的部分，这不仅是时代的情况，也解释了一个非常简单的事实，没有人愿意被囚禁在别人给出的性别身份标签。即使在今天，许多学者或作家仍然警惕女性的身份前缀。这几乎成为女性做大事的自觉前提。在性别观调查的问卷答案中，我们也可以看到明确的线索：

“之前，一方面自然地接受女性身份，另一方面也认为无论社会还是自己，都可以也应该忽略自己的女性身份，自己不是由性别定义的。当时，当我读社会学时，一位教授建议我做性别社会学研究。我的第一反应是，这个话题太小，太女性化，我想做经济观念和政治变革的大问题。那时候，我会想，如果做性别研究，不会利用自己的性别身份吗？不是被钉在女人的小阵营里出不来吗？我非常希望忽视性别，认为我可以做无性的人和无性的研究。”

——淡豹

在采访中，张莉谈到了近年来话题。她提到，在文学领域，许多作家直到达到一定年龄才开始拒绝女性身份。他们离开是因为女性的身份给她们带来了伤害和蔑视，她们回来往往是因为她们重新发现了女性或性别的意义。如果在20世纪90年代，女性写作的尴尬是因为她们被身体写作、私人写作和其他模棱两可的所困扰，那么近年来更积极的性别意识无疑会让人们感受到一些真正的变化，这就是重新提到女性写作的意义。

张莉更像是女性学者访谈系列中的记录者和行动者。她记录了这个时代的文学轨迹，并试图从文学中拾起和洗去女性的生活方式。如果文学曾经是过去讨论性别问题的试验场，它今天还能保持这样的功能吗？更迫切的问题是，当描述时代的语言变得稀缺和同质时，我们需要什么样的文学？

以下是新京报记者对张莉的专访。

新京报：
我们可以从你的学术起点开始。《中国现代女性写作的发生(1898-1925)》是你的第一部学术作品，也是你的博士论文。你在书中梳理了现代女作家的创作史。今天回顾这部作品有什么感受？

张莉：
当我还是硕士学位的时候，我读了孟悦和戴金华的《浮出历史地表：现代妇女文学研究》。这本书是我的启蒙书。我最初的研究实际上是在这本书的指导下完成的。在阅读过程中，我想知道这些女作家是如何突然浮出历史地表的。他们以前在哪里，是什么让他们突然出现？这是我的好奇心，慢慢就变成了我的研究兴趣。当然，我后来关注的是中国现代女作家身份和现代女性文学风格的历史。

博士论文的最初题目是《中国现代女性写作的发生(1898-1925)》。当我要提交的时候，我和我的大四学生梁宏聊天，她已经毕业了。她说其实你写的是浮出历史地表之前，我说是的。所以，《浮出历史地表之前》这个名字是她帮我改的。2020年，也是十年后再版，我又把书名改回来了，现在的书名叫《中国现代女性写作的发生(1898-1925)》。

1898-1925年1898-1925》，张莉，十月文化|2020年9月，北京十月文艺出版社。

你写论文越多，你就越意识到这也是一个追溯我的过程。我的意思是，虽然这本书的起点来自一种好奇心，但当我进入这些具体的历史背景和每个女作家的生活经历时，当我理解他们的生活经历也是我生活经历的一部分时，作为一个女人，我个人的困惑和思考也打开了。

所以，写博士论文对我来说是自我教养。我慢慢明白什么是女性写作，作为女性作家不容易。然而，今天重读我的博士论文也有一些遗憾。例如，我想写一章关于女作家的语言风格和晚白话小说之间的关系，但我没有找到合适的方法，最终放弃了。也许过几年我会回头完成。

新京报：如何改变你对女性身份和现代女性文学的理解？它是如何联系你后来的研究的？

写这本书让我深刻认识到，文学不仅仅是文学，女性文学也不是孤立的。它与女性解放史、女性教育史、新媒体传播甚至全社会对女性的想象密切相关。另一方面，如果我们把现代文学理解为用现代文学语言和文学形式表达现代中国人的思想、情感和心理文学
，所以，这意味着女性写作的历史不再仅仅是女性文学的历史，而是现代女性作者的历史，以及如何产生具有现代精神的女性文本。

今天，我们称1917年开始的文学革命为现代文学的起点，但事实上，它产生现代女性写作的意义。女性文学、女性写作，有自身的源头和轨迹。在论文中，我也写了这样一段话，大意是现代女作家的诞生，感谢两场战争，一场是晚清解放妇女从家到家对抗好妻子和好母亲，另一场是五四运动——它为妇女解放提出了做一个人的目标。因为女性走出家庭进入公共领域只为女性写作提供了客观条件，五四新文化运动为现代女性写作提供了一批具有现代主体意识的女性作家。这些作者是女性青年，主动表达对社会的看法，表达爱的意志，挑战传统，与男性青年并列。

电影《萧红》剧照。

当我学习的时候，女性主义理论是显而易见的。正如我们所看到的，女性主义理论确实给女作家的研究领域带来了新的视角。直到今天，用女性主义理论解读女性文学作品几乎已经成为研究的范式。当时，我必须考虑的是，我必须这样理解女性文学或写作吗？

我想找另一种方法，的方法。正如王富仁先生在序言中所说，摆脱旧方法，回到中国现场。我想以自己的方式理解他们的生活经历。当我意识到这一点时，我实际上找到了一种方法：如何站在中国语境中理解中国现代女性写作中的问题。那时候，我甚至想，即使我做得不好，为什么呢？

如何回到历史现场了解女性解放和写作是一个巨大的挑战。一方面，寻找数据来恢复历史过程，另一方面，它需要想象力和理解力来调动生活经验和情感经验。在过去，我只想看到有影响力的女作家和她们的生活经历，但在写作过程中，我逐渐注意到，后来消失的女作家也构成了现代女性文学史的重要组成部分。现在看，这些想法其实对我以后的工作很重要，是基础。

你刚才提到了当时学术界西方女性主义理论的传播。对于上世纪70年代出生的学者来说，90年代的女性主义思潮启蒙是绕不开的话题。具体来说，那段时间给你带来了什么影响？

就在我读研的时候，2000年左右。一方面，从上世纪80年代中期，中国译介了一批西方女性主义理论着作，而经过几年的沉淀，国内学者对这些理论的接受开始成熟，出现了新一代学者。但与此同时，2000年左右也是中国女性写作的低潮。当人们提到女性写作时，直接的联想是身体写作和个性化写作。女性文学研究一度繁荣，很快就平静下来。

当时有两篇论文触动了我，一篇是刘禾老师的《回归》，她从女性主义的角度重新评价萧红。我喜欢萧红和这篇论文。我同意刘先生的观点，但有时我想，如果我回到具体的历史背景，萧红可能真的想写抗日作品。那么，可以理解女性的经历只是她的书吗？

写抗日题材的途径，而不是目的呢。另外，还有一篇论文，是戴锦华老师的《两难之间或突围可能》，是她