函授毕业证封面都是一样的吗(函授大专毕业证封面图片)

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1、郑亦夫:辩论是对公共生活的专访

2、函授文凭是一样的，只是盖章和学校不一样

3、我想在成人继续教育学院学习三种方式

一、郑亦夫:辩论是对公共生活的专访

7月16日，书评周刊专题封面《社会学与社会的距离》。

郑也夫是当代社会学家中最著名的名字之一，他热衷于公众问题和发表评论。

郑也夫是当代社会学家中最著名的名字之一，他热衷于公众问题和发表评论。郑也夫1950年出生于北京，经历了知青岁月。高考后，他被首都师范学院录取。他曾在北京社会科学院、中国社会科学院、中国人民大学和北京大学社会学系工作。

自1983年以来，郑也夫一直在媒体上发表时评和专栏文章，雄辩的文风成了他的象征。他参与的公共问题包括实施沙葬文化、讨论水价和燃油税、为野泳辩护等。近年来，郑也夫为高等教育和职业教育写书，这也使他成为许多人眼中的教育问题专家。

出生于1950年的郑也夫，是北京大学社会学系的社会学家、教授(荣休)，有《文明是副产品》、《后物欲时代的到来》等。受访者供图。

进入公共社会学

与其他学者相比，你可能是中国最愿意在公共场所发表评论和观点的学者之一。我喜欢写文章来表达我对社会现象的看法，这吸引了许多专业领域以外的人的注意。你是怎么走上这条独特的道路的？

郑也夫：

这是从我对社会的抱怨开始的之为童子功。

我当知青的时候还不到18岁，做了8年半的知青，在性格塑造期被赶到农村，远离课堂，不再读书。我生活在社会的底层，看到社会中太多不合理的现象，由此就开始向周边人发牢骚。当然，抱怨的不仅仅是我，还有其他一些知青或当地成年人。但应该说，我发得最多，也发得最精致，所以说出来的一些正理和歪理可以赢得观众。

恢复高考后，我1977年上了大学，然后为了饭票考研。但是，无论是本科还是研究生，我的专业都不是社会学。我读研期间，我国恢复了社会学，这让我眼前一亮。

当我处于社会底层时，抱怨的对象是社会的不合理之处。我是一个看待社会问题的业余爱好者，一个抱怨的年轻人。我没想到我的爱好会成为一个专业人士，我可以送一些专业的抱怨，也可以赚取工资，所以我很高兴进入社会学的大门。

所以我立刻开始自学，毕业论文也是社会学的主题。毕业后，我自愿去社会学研究单位，正式走上了社会学研究的道路。可以说，对社会现象的分析、观察和评论与我对知青时期性格和智力生活的追求有关。

我通常写两种文字，一种是写学术文章和作品，另一种是写时评。最早的评论应该是1983年写的。当时，中国的学术评价非常不公平，我的职称评价推得很晚，但我写的评价文章获得了很大的社会声誉，得到了报酬，但也获得了很多人气，这让我更多。

2008年1月，山东人民出版社与本科生交谈：论文与东人民出版社。

新京报:我注意到你对公共问题的关注延续到你的教学上。比如你会给学生布置作业，调查身边的教育现象，社会学如何在课堂教育中实现应有的关怀？

郑也夫：

我不会试图在这一点上影响学生。然而，学习社会学的学生进行社会调查是社会学对学生的培养，这是他们最应该具备的技能。我反对从书到书，从理论到理论。我在美国接受了一年半的教育。我曾经是一个热爱理论的人。出乎意料的是，我所在大学的社会学系不允许学生写纯理论和从书到书的硕士论文。硕士以下学生首先要做的是学习经验研究。这完全符合我的理解，我也认为大多数年轻学生不能做纯理论。

2004年，一位名叫布洛维的人当选为美国社会学会主席，他的就职演讲题目是保卫公共社会学。公共社会学参与社会的传统方式是诉诸媒体，在媒体上发表文章和对话，评论社会问题。当代公共社会学家参与社会活动。他提倡的概念和我一拍即合。我想我一直是公共社会学家。我天生喜欢谈论公共事务。看完他的演讲，我很受鼓舞。他帮我正名，这是一件很正义的事情，我进了学科。所以我也在我的教学中推广，不要让学生抄书，写一篇没有任何创意的所谓理论文章。

麦克公共社会学·2007年5月，布洛维、沈原译、社会科学文献出版社。

接受挑战，从不担心反驳

北京新闻：多年来，你讨论了无数的公共话题，包括汽车文明批评、沙葬、学术评价有限匿名讨论、反对厕所、讨论水价和燃油税、野泳辩护、中国足球，以及近年来你一直关注的教育问题。这么多看似风马牛不想的话题，似乎从来没有打败过你。你犹豫了这么多年吗？你曾经担心过反对意见的攻击吗？

这对我来说从来都不是问题，甚至从来没有考虑过。我生活在一个不合理的社会反思的社会里，所以我自然地一路走下去。在我看来，涉足这么多领域并不是问题。社会现象的不同方面可能相去甚远。首先，我是一个普通的公民。当我看到不合理的地方时，我会抱怨。

我在社会上发表了数百篇评论文章。他们不是学术文章，也不会接受专业挑战。在我看来，在当时讨论这个问题的文章中，我的文章更雄辩，努力也更扎实。

另一方面，我总是愿意接受挑战。我一直说，如果你想挑战我，你看不起我，我们可以一起把这个问题推向的社会。一个人的独角戏可能不足以引起社会的关注。我不怕辩论，也不担心我的东西有漏洞。谁的东西一点也不漏洞。比如我在《光明日报》上发了一篇关于汽车的文章后，范刚回应了一篇文章，我回应了，反驳了。

后来，我发表了一篇关于男女平等社会学思维的学术文章，也引起了社会的广泛关注。大约有六七篇文章批评了我的文章。我也回复了一篇文章。我很高兴迎接这样的争论，从来没有任何心理负担。但是，没有人愿意和我进行论战。很多时候，我和别人打架，别人不回击。我自己写的东西被攻击了好几次。我回应后，没有声音。

2013年9月，郑也夫出版了《我国教育病理》，中信出版集团。

新京报：为什么没有人愿意和你辩论下去？你觉得这个原因是怎么造成的？

中国社会的争论从来都很少。我的猜测之一是，包括媒体在内的许多中国人似乎不习惯古希腊哲学家的辩论。许多学者和公民不擅长在公共平台上发挥价值和立场，害怕冒犯他人。我在这方面比较异类，我从来没有对事不对人。也许你必须问他们这个问题，因为我不太害怕，我不知道什么样的心理害怕。

新京报：你曾经提出过的一些观点，会不会随着时间的推移而改变立场，推翻原来的说法？

我大概只记得一个。也许是我第一次意识到，立刻意识到当时的错误想法，改变了观点。当时讨论的是高校录取的比例，讨论有多少考生是分母，有多少人是分子。总之录取率很低。所谓千军万马过独木桥，考生压力很大，所以社会上有很多函授大学、工人夜校等学校。

我曾经写过一篇杂文，说不要做这样的学校，教育要正规，正规的大学教育可以扩招。但我记得这句话说了不久，国家真的开始了扩招政策。中国不需要那么多大学生，中国需要更多的好技术人员。在“反扩招”这件事情上，我的观点有些反复，但总体来说是非常稀少的。至于职业教育，我后来写了一本关于这个问题的书《我国教育病理》。

新京报：因为发表时评，你早年也受邀当过北京交通顾问，策划并主持过电视台的节目。你如何看待学者发表的评论文章对社会的影响？

这个问题应该从两个方面来解决。在言论层面，我的观点应该说是大胜全胜。例如，我反对私家车的发展，在言论层面上没有敌人。另一个例子是，我在《新京报》上发表了很多关于野泳的文章，希望北京的一些公园（如玉渊潭公园）能保留野泳者的游泳场所，没有人能和我争论。但在社会实践层面并没有改变结果。然而，作为一名演讲者，我至少可以努力影响社会演讲空间的多样化。这可能是我能做到的。

记者|李永博

|罗东

校对|刘越

二、

函授文凭是一样的，只是盖章和学校不一样

国家承认函授毕业证书，不可能所有证书都一样

三、

我想在成人继续教育学院学习三种方式

1、业余：（以前也被称为夜校），是指学生在学校指导下坚持自学，不离开工作和生产岗位，利用业余时间（包括夜间、周末、假期等）参加学校教学的学习形式。
2.脱产:指学生完全脱离工作生产岗位，在学校全日制学习，就像普通高等教育的学生一样。

2.脱产:指学生完全脱离工作和生产岗位，在学校全日制学习，就像普通高等教育的学生一样。从2008年开始，普通高校停止招收成人脱产班。

3.函授：指学生在学校指导下坚持自学，不离开工作和生产岗位，但定期到学校或学校设立的函授站和教学站参加学校集中面对面教学或巡回面对面教学的学习形式。目前成人教育大多采用函授，所以人们常说函授文凭，一般指成人教育文凭。

没有区别。全日制、函授与业余的区别仅在于学习形式不同，全日制面对面教学一般为主；函授以面对面教学和自学的形式为辅；业余主要在周六、周日或晚上教学。成年人现在都一样了
拿学位证比较好

在我们学校转函授很容易。现在成年人很少脱产，所以很难转到外校。你在学校写申请，说明理由，学校就给你办。外转学校不同意，少交学费。

一般没有学位证书，只有毕业证书没有太大区别。你在那个城市？函授毕业证书的封面是否相同？让我们在这里谈谈。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了在本网站上找到更多关于函授大学毕业证书封面图片的信息。