西藏农业大学毕业证样本(吉林农业大学毕业证样本)

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问题一.高考结束后，我们和梁永安谈论阅读和爱情

走出高考考场，人生大考才刚刚开始，等待我们的往往是一个接一个的选择。

无论你是即将成为过来人，还是已经成为过来人多年，一个更早的过来人分享也许听听也无妨。我们采访了复旦大学中文系教授梁永安，和他谈论阅读和爱情。

这个名字对许多读者来说并不陌生。2017年6月，他在网络节目《一席之地》中发表了题为《单身黄金时代，我们如何面对爱情》的演讲，引发热议。从此，梁永安的爱情课成了许多年轻读者的慰藉，也开启了他与青年群体广泛对话的道路。近日，这些分享被整理成书籍出版，《梁永安:阅读、旅行、爱情》和《梁永安的爱情课》相继与读者见面。在采访中，梁永安说，他从来没有觉得自己是一个年轻的导师，而是试图与年轻人一起制作一张更丰富的地图。除了书，未完成的对话还在继续。

就高考而言，梁永安确实是同行。20世纪70年代，他是恢复高考后的第一批大学生，也获得了云南省高考中文单科的最高分。今天，听起来有点学霸。然而，在谈到高考经历时，他承认自己也经历了考场几乎无法完成试卷的惊险时刻。面对进入大学后的差距，他也反思了如何完成自我定位，重新开始。走出应试教育的束缚后，如何开启自我生活的存在，体验真正属于我的生活？梁永安认为，通过阅读延伸世界，在爱情中重建与外界的对话，这些都是有益的尝试。

以下是对梁永安的专访。

采写丨申璐

复旦大学人文学者、文学博士、教授梁永安。曾任日本神户外国语大学、波士顿大学、冈山大学、梨花女子大学等大学的客座教授。主要研究比较文学、现代城市文化、青年文化和现代电影。后现代文化研究专注于重建整体性、历史小说《王莽》、传记文学《盛开的藏波罗花》、文学评论《梁永安的爱情课》、《新经典小说》、文化评论《阅读、旅行和爱》、《工作的痛苦》、翻译文学《大白鲸》等。《与西方思想大师对话》系列主编。

高考作文题面可以简单

新京报：今年的高考刚刚结束。语文考试的作文题目和往年一样率先成为热议的焦点。你曾经在复旦大学指导过中文系的创意写作课。你今年喜欢哪个作文题目？

梁永安：
我还没有读完所有这些话题，但我也注意到一些被讨论得更多，比如一些从《红楼梦》大观园的尝试开始，一些人讨论围棋的三手。一般来说，我认为这些问题有点太绕道，仅仅消化问题的意思就需要很多时间，这很容易让学生有一种压缩感，在写作之前，心已经怀疑了。事实上，标题描述得越详细，它对学生的限制就越多，学生必须沿着这条轨道写出符合标题背后要求的东西。但今天的高中生在信息时代长大，17岁的年龄可能比47岁的人积累更多样性和复杂性。如何让他们表达各种让他们表达各种各样的想法、想法甚至问题。

87版电视剧《红楼梦》(1987)剧照。

在我看来，高考作文题目其实可以在题面上简单，可以给考生留下很大的自我表达空间。以前的试题有时候只有两个字，给你一个玩的概念，或者是高中学过的课文或者成语的新解。由于课文教学更注重汉语，高考可以适当加强一些人文学科，让学生应课堂的同时做出一些独立的判断。例如，在春秋洪水之战中，宋襄公拒绝在楚军渡河到一半时发动进攻，导致大败。宋襄之仁一直被视为愚蠢，但契约精神却被忽视。今天的人们会怎么看待这个问题？

此外，高考作文题目本身必须尽可能面向未来，中国未来会遇到很多新问题。走出考场的学生也将面临各种新的不确定性，如何做出选择，如何，基本上取决于每个人的独特价值，而不是原农业时代的集体性和共同性。在全球化的世界里，你必须有原创和想法，这样你才能做你想做的事。从这个角度来看，高考作文题并不意味着要让学生的大脑变得非常精细，要鼓励独立表达，就像计算机一样，在现有内存中寻找最佳解决方案。

新京报:你提到的语文性和人文性是什么意思？

语文适用于社会认可的一元化文化的主流定论或价值。比如盲人摸象的典故，我们会讲一件事要全面，那就是从语文的角度来看，它侧重于一种求知。但如果从人文的角度来看，这意味着很大，可能会读出人们应该如何与个人的局限性对话。人们生活在这个世界上总是像盲人触摸大象，不可能触摸一个完整的大象，只有通过每个人的局限性，对话，就像做一个拼图，聚集一个相对完整的世界。一方面，既敢于承认个人的局限性，又不因局限性而沮丧，停止前进。另一方面，也许每个人的观点既互相对立，实际上也有很大的互补，尤其是面对全球化这个大象更是如此。这个问题是从人文的角度来理解的。

新京报:义务教育中的语文教学是否明显强于人文？

2004年，我参加了中小学语文教材的规划。我们也主张加强人文性，这也是当时重编教材的出发点。编审组一直在讨论什么样的课文适合孩子的精神成长。例如，在小学汉语教科书的选择中，我们认为小英雄雨应该放弃，在以前的教科书中有这门课，小雨把日本鬼子引向伏击圈，最后死于枪林弹雨。这样的故事放在18岁后的国民教育是可以的，但放在小学课本就不太合适。因为不同阶段的培养有自己的侧重点，小学阶段更适合培养孩子热爱生活和世界。比如《司马光砸缸》这样的课文，既救了人，又机智地保护了自己的生命。从人文角度考虑，注意到不同年龄段的差异。

然而，人文汉语教学的门槛也相对较高。它要求教师具有相对较大的文化视野，对人类社会和历史有广泛的知识，特定的课堂上从多个方面进行讨论。更重要的是，归根结底，人文学科需要做出选择。面对如此复杂的世界，你选择了什么？这种选择不是先天性的，而是需要思想支持。这是理想的中国教育应该为学生提供的东西。首先告诉他们复杂和多样性，然后带学生去看看过去人类历史上的选择。在此基础上，鼓励学生独立思考，形成自己的选择。

对老师要求很高并不容易。所以当时有关主管部门指出，我们的中小学语文教育不能太急，太人文化。为什么呢？因为这种人文语文教育在北京、上海、广州等大城市有着良好的基础，教师的知识储备也很高，他们可以谈论更多的复杂性。县级以下学校当然有很多好老师，但是语文老师确实有问题。在一套语文性较强的教材体系中，教师可以按照规范进行讲解，有非常稳定的教学参考书，对大多数学校也有更好的推广。我们不能忽视理想水平与实施环境之间仍存在很大差距。

所以我刚才提倡在高考语文题目的选择上，一方面要充分考虑中学语文教材和教师的现状，但另一方面也不要低估学生本身的吸收能力与思想储备，高中生的信息接收和思维多样性是远远超出课本的。高考作文题目也是如此同时，也要敢于释放学生的创造性能量。具体来说，判断语文写作卷可以从言之成理的角度来衡量，而不是用标准化的答案来衡量。

自我认识不好，

相反，勤奋让路越来越窄

新京报：说起来，你是恢复高考后的第一批大学生。据说当年云南语文卷也获得了最高分。你还记得语文卷里的一些试题吗？作文写了什么？

记得当年有两个作文题，从中选一个写。一篇偏议论文题为读书不怕困难，其实是从当时国家领导人叶剑英元帅的诗中选出来的；另一个叫青松赞，相当于一个物体的角度。

拿到题目后，我的第一反应就是觉得读书不怕难好写。可以一直说相关的道理，也可以举很多例子，所以不选青松赞，开始写议论文。大概写了300多字，突然发现不对劲。这个话题的个性不强，它的大框架已经有限了。你不能说不读书，也不能说人生迷茫，读书开始。这有点像规定的行动，不可能有很大的发挥。当时我立刻做了一个现在看来很重要的决定，果断放弃了300多个字，回头写了青松赞(笑)。

电影《高考1977》(2009)剧照。

新京报:这可能是很多人在考场上感受到的惊险时刻。

确实是的。但现在回想起来，我其实特别感谢之前写的300字。当时时的时间太紧了，没有空间多想。前一个题目是把古文改写成白话文，花了一些时间。所以当时我转头写《青松赞》，思路特别集中。那些分叉的想法根本没有时间纠结，一直跟着感觉走到底。那次高考也给了我一生难忘的经历。当我在生活中做出选择时，最好的决定往往不是在有足够时间的情况下做出的。相反，我想得越多，就越复杂，行动就越少。此外，300字似乎也是一个很好的节点。如果你已经在前面写了500字，你可能不愿意放弃，所以你必须把它写下来；如果你只写了100字，当你回头写的时候，你会觉得有时间和空间，各种各样的想法可能会一个接一个地出来。

考场写完《青松赞》后，心里觉得很有底。高考结束后，本文在《云南日报》上发表。考入复旦大学后，我去找复旦大学到云南招生的老师，物理系。他一见我就笑了，说看到你的作文，马上决定录取考生。

新京报：进入复旦后，你读文学。注意到你之前在接受媒体采访时说，大学期间几乎每周都有阅读任务，周中不能完成，周末要加班？

是的，因为大学前后差距很大。小说也在高中发表，，剧团也写过剧本。当时老师们都觉得我适合文学，给了我很多鼓励。当时校长教语文，他很有资格，以前是报社的主编。新学期第一节语文课上，他就说所有人上课都要集中精力，不准开小差，但是“梁永安除外，他可以自己决定去看什么书”。我很感动，知道他不是真的让我上课不好，而是一种激动人心的方法。

但到了复旦之后，你发现啊，能人太多了。有同学来宿舍拜访，简直就是高级凡尔赛，手里拿着一堆杂志，都是自己在省级以上出版的小说，说让大家提建议。给我留下深刻印象的是，老师讲完鲁迅的《祝福》后，安排每个人课后写一部短篇小说。同学卢新华，他写了小说《伤痕》，写完后贴在宿舍墙报上，立刻引起全校轰动。后来发表在《文汇报》上，每天都收到几百封读者来信，盛况前所未有。回想起来，我们班的学生都很优秀，所以当我们来到复旦大学时，气氛与中学大不相同。我只是一个需要追赶的人。

纪录片《新华书店》(2017)画面。

新京报：这种氛围在当年对你而言也是一种压力吧？

是的，我觉得首先要防止误解。人们坚持文学创作多年，很多都是老高中生，这不是开玩笑。我的基础知识远不如他们，所以我还是要打基础。基础是什么？它包几个方面。

一是观念基础。简而言之，你认为世界上只有一种生活方式吗？高考成绩好，甚至读研读博，找个好工作，赚大钱买房等等？显然，堂吉诃德不这么认为，徐霞客也不这么认为。你能接受生活世界有各种各样的生活方式和价值吗？这是最重要的。

二是思想基础。任何事物都有过程和历史，不仅来自先天本能，还涉及思想。每一段历史都有细节，因果复杂。只有了解了各种逻辑，才逻辑，你才会有想法、问题和思考为什么有些人在面对各种选择时采取了这一步，而另一些人

走了那一步。光有观念没有思想根本不行，很容易只是在表层上转来转去。

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