燕京大学毕业证样本(北京大学毕业证样本)

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1、北京四所大学的毕业证一文不值，已被全面点名曝光，家长报考时要谨慎

2、我想了解你所说的问题关于燕京华侨大学毕业证的问题谢谢

3、沈治钧:有正书局石印红楼梦的起源

一、北京四所大学的毕业证一文不值，已全面点名曝光，家长报考需谨慎

北京是中国的首都，迷人的城市，也是每个学生向往的城市。不仅有令人兴奋的清华大学和北京大学，还有丰富而宝贵的资源，在教育和文化方面有着突出的发展，也是每个高考后学生的第一个志愿者。

为什么野鸡更喜欢北京？

北京各领域的发展遥遥领先，也是每个学生的梦想之地，吸引了很多家长的目光，因为他们不仅可以在北京学到很好的专业知识，还可以在中国首都发展工作，在这里有自己的位置。

然而，由于北京是每年高考学生的首选，许多野鸡大学跳出来伤害孩子宝贵的青春。他们利用北京优秀的条件和地位，用迷茫的手法勾引家长和学生，让他们选择自己的学校。每年都有很多考生被拉下水，浪费了十几年的艰苦奋斗。

因此，为了防止更多的学生上当受骗，根据相关部门曝光的野鸡大学名单，北京的四所野鸡大学是最猖獗的。他们带着北京作为风水宝地，来到各省、自治区离开大学后仍然受过高中教育，这让北京教育的心很冷。让我们看看，揭露他们的恶行。

北京四所大学的毕业证一文不值，已被全面点名曝光，家长报考时要谨慎

首都医学院

医生本来是救人慈悲的，但这所首都医学院确实是黑心野鸡大学。这所学校利用北京高超的医疗水平来吸引无数有梦想的学生报名，但当我进去的时候，我知道首都医学院是一所非正式的黑心野鸡学校一文不值，不被认可。

北京经济贸易大学

老一辈人都知道北京有一所首都经济贸易大学，而这所北京经济贸易野鸡大学是从这所著名大学的起源伪装起来的。他们试图用这种方法吸引学生注册，但无论每个学生来到北京都要努力工作十多年，这都非常有氛围。

北京燕京华侨大学

这是一所真正的野鸡大学，不仅教学不被认可，而且学费昂贵，许多其他省和地区的家庭为孩子来北京学习奋斗了很长时间，但被欺骗到野鸡大学，真的很遗憾，我希望父母不要被愚弄。

首都科技信息管理学院

野鸡大学也被盗在北京著名大学的名字，想宣传自己，这对许多家长和学生非常困惑，很容易相信，所以野鸡大学每年都能找到一些学生来增强他们的声誉，事实上，学位和毕业证书像废纸，教育部门不承认。

以上四所野鸡大学是北京的霸主，扰乱了北京的教育市场，伤害了许多家长和学生的心。到目前为止，无数的学生陷入了陷阱，让原本有光明未来的孩子终于上了北京大学，却浪费了大学四年的青春，耽误了学生的未来。学生和家长必须小心。

结语：

现在各省市的高考成绩已经公布，也是野鸡大学最放肆的时候。他们会不择手段地宣传自己。因此，我们在申请考试时不能盲目行事，擦亮眼睛。我们必须仔细核实我们选择的学校，不要一失足就成为永恒的仇恨，成为野鸡大学的中餐。

二、我想知道你关于燕京华侨大学文凭的问题。

燕京华侨大学于2007年与第一经贸合并。现在是第一经贸华侨学院。毕业后，将有第一经贸华侨学院的高等教育自学证书。我不知道08级以后是否会有这个证书。你可以通过参加自学考试获得国家认可的学位。

三、沈治钧:有正书局石印红楼梦的起源

摘要：关于上海市正书局石印《国初钞本原红楼梦》的起源，齐辽生序本的起源主要包括俞明震和夏曾佑。

三、

沈治钧:有正书局石印红楼梦的起源

提要：关于上海有正书局石印《国初钞本原本红楼梦》底本即戚蓼生序本之来历，学界主要有俞明震、夏曾佑两说。俞说出自黄乃秋、王瀣、陈寅恪、俞大纲、俞大维，采信者较多；夏说出自吴则虞，采信者甚少。余说还有明显的瑕疵，不能执迷。包天笑证词实际上排斥了俞夏说。毫无疑问，有正底本就是开模藏本。根据《申报》美查通知和《王康年师友书信》中的王存善函和夏曾佑函，研究原本来自夏曾佑，方式是先租后买。狄氏一开始就说出了真相。夏曾佑有一本《石头记》的旧抄本，购买时间为光绪27年(1901)辛丑夏秋之际，有案可稽，有据可循。正底本清季递藏源流开启模式→王存善→汪康年→夏曾佑→狄葆贤。

在《红楼梦》的旧抄本中，戚辽生序本最早闯入公众视野，最早汇入红学领域，最早引出脂系校本。首先要归功于溧阳狄葆贤，归功于上海有正书局。

有正书局石印本封面题国初钞本原红楼梦，扉页题原红楼梦，中间缝题石头记，有大字本和小字本，都叫戚序本或正本；拍照后，反复重版，广为流传。它的底本失而复得，再隐再现，存十卷前四十次，也已影印。关于这个底本的起源，总是扑朔迷离，雌雄恍惚，今天试辨。

有两种关于正底起源的说法

清末民初有原版，即1911年至1912年，为大字本；1920年再版为小字本；1927年三版仍为小字本。继1923年4月于平伯的《红楼梦辨》率先进行分析，开启了新红学版研究的先例。两年后的1925年2月，黄乃秋的《胡适红楼梦评论》说:

海上有正书局印行之图籍，有所谓《原本红楼梦》者，书只八十回。闻其底原本是手抄正楷，面用黄丝，是俞恪士先生转赠的，现在还在这个局。是的，这本书原本只有80次，自可无疑。[1]

此为关于有正底本来历的第一种说法，也是最早出的具体说法，即俞恪士→以转让的方式，有正书局(创始人兼经理狄葆贤)。闻字，说明作者态度谨慎，浙江萧山人黄乃秋，生平不详。

俞明震(1860-1918)字恪士，一字启东，号谷斋，晚署，浙江山阴人。光绪庚寅进士，刑部主事、江西赣宁道、甘肃提学使代理布政使，入民国任肃政使。有《谷庵集》的工诗嗜藏。父文宝，弟明观，明颐，妹明诗，子大纯，侄大维，大纲，同事陈宝格，王结，妹丈陈三立，侄子陈寅恪。

到1954年4月中旬，俞平伯的《读红楼梦随笔》第37条：什么地方变了，什么地方没变，也说不出来。因为上海时报社已经烧掉了正底本(戚序本)。听说这不是狄平子的，他借别人的。[2]烧二字令人担忧，实系谣言，听说……他借给别人的语有考虑。1958年4月，一粟《红楼梦书录》:这本书是余明震的旧藏，后来又回到了狄宝贤，据石印；原物是手写正楷，面条是黄色的，最后有‘少堪眼福’
1921年，印，存上海时报，毁于火。[3]手抄正楷，面用黄缎与黄乃秋文有着自己的渊源。来自于平伯的新信息毁于火，却忽略了借给别人的。1981年，周绍良的《雕红丛书》引用黄乃秋的俞明震说，确认一粟知道该说什么，《红楼梦书录》只是沿袭了黄的老话，却改用了一定的语气。1963年晚秋陈仲《〈脂砚斋重评石头记〉摭谈》从。到1973年，人民文学出版社首次印有正大字本，改题为《戚辽生序本石头记》，标题为《影印出版说明书》:有正书局已经被火毁了。……约在清末光绪年间，俞明震得到了一部戚本。……后来，于得本归狄葆贤，狄付石印，即有正本。”[4]这是直接沿袭一粟的说法。周绍良为人民文学出版社古典部工作，怀疑《影印出版说明》出自周手。余明震说，从黄乃秋的闻到一粟的肯定(同时抛弃了余平伯借别人
云云)再到人民文学出版社，轨迹清晰。

与北京人民文学出版社的电影几乎印有正大字本的同时，事实上，在1973年1月，香港出现了另一种说法。《记夏别士》吴则虞：

夏曾佑，字穗卿，号别士，又号破佛，钱塘人。……别士好小说，尊前扇底之谈屑，为某君采取了许多文学史。印戚本红楼梦有正书局景，狄平子以百金得别士。题为国初原本，故意欺人耳朵。[5]

这里的景印不是影印，而是红楼梦原缺书名，依然如此；国初原原标点国初原容易误解和改变；原不是钞本，反复被误导。这是第二种关于正底起源的说法，即夏曾佑→狄葆贤的方式是卖，而不是礼物。毫无疑问，作者似乎掌握了可靠的信息。吴则虞(19977)13字，安徽省曼玉，西南师范大学教授，中国社会科学院哲学研究所研究员，文献学家，有《静斋丛稿》，师陈衍，张炳麟，友吴组，吴宓。吴则虞是一位纯洁认真的学者，一向勤勉细致，尤其是精考证，所说谅非空穴来风。

夏曾佑(1863-1924)，原名穗生，遂卿，剧院总甲，光绪庚寅会元(董康、余明震同榜)，礼部主任，祁门知县，泗州知州，《中外日报》主笔，入民国时任教育部社会教育司司长，京师图书馆馆长，北京大学国学门导师。同寅载泽、鲁迅、表哥汪康年、友严复、章炳麟、梁启超、狄葆贤。

事关有正底之源，俞明震、夏曾佑，判然两说，难以调和。

事关有正底之源，俞明震、夏曾佑，判然两说，难以调和。姑且按下。至
1975年冬天，上海古籍书店清理仓库时，发现了十本书前40本《石头记》的旧抄本。经魏绍昌鉴定，确认有前半部分。第二年春魏发表了《新发现的正本〈红楼梦〉上海书店发表了《旧钞戚辽生序本》〈石头记〉根据《桐城张氏珍藏》、《桐城守诠子珍藏印、瓮珠室、狼借画眉的图章，对此抄本清季原藏主张开模进行了研究。这是一项重大红学成果。

张开模(1849-1908)字印唐，安徽桐城人，女婿罗振常，孙女罗仲安。魏文说，78岁的罗仲安回忆说：张开模生前非常珍惜这本《石头记》的抄本。张死后，她听说张的妻子卖掉了这本抄本。后来到了狄平子手里，她记不清中间是否有人转手或介绍。[6]上海书店衍生新说，即开模妻→在1908年至1911年的两三年里，狄葆贤以销售的方式出售。该说能成立吗？要画问号。罗仲安既不否定也不肯定。罗78岁(阿姨一岁)出生于1897年，祖父去世时(1908年)才11岁，原版时(1911年)才14岁，刚懂事。而且过了甲子有奇，记忆一定模糊，罗仲安的证词只能参考，不能绝对化。比如为什么开模死后卖这本书？还是那么仓促。张生前缠绵病榻，自然需要筹集医疗费用。当时卖《石头记》抄本不是更自然吗？

张开模是清季原藏主，有正底本，有印鉴为证，绝对可信。症结在于，有没有一到几个中间环节，从开模到狄葆贤？是谁？俞明震还是夏曾佑？还是旁边的人？魏绍昌说，俞、夏、狄都是同时代，都是朋友。狄平子完全有可能从他们那里得到石头记的抄本。余、夏两人要么有自己藏的抄本，要么只是开模藏本的转手者，这些问题目前只能怀疑(第156页)。魏氏不偏不倚，悠然怀疑，把难题搁置起来，消极睿智。

俞明震说，夏曾佑说，这两种说法最引人注目。它们就在那里，需要每个人做出有根据的判断，有板有眼的判断，合理的判断，逻辑的判断。

二余明震表示怀疑

魏绍昌之后，许多学者试图做出正确的判断，黄乃秋最早提出的余明震显然占了上风。这是因为旁证层出不穷。先看王结一段话：

八十回本今有正书局已印行。余曾见过于恪士收藏的原书抄写精良，大本黄丝装。后恪士以赠狄楚青，然后印行，但已经不是原稿了。余得这本互读之书，竟不抓百二十本。曾以语于恪士，恪士也谓然。[7]

作者亲自掌眼于明震藏原物，证言弥足珍贵。王结(1871-1944)字伯勾，号柏生，晚署无想居士，江苏溧水人，钟山学院辍学，执教金陵女子大学和中央大学

，工书画篆刻，有《冬饮庐诗稿》，师端木埰、文廷式，徒陈寅恪、钱堃新。他跟俞明震交厚