嵩山少林寺毕业证图片(河南省塔沟武校)

登封少林寺毕业证图片：少林寺各代方丈是谁？

登封少林寺曹洞纯正续派。

第十五世第一代福裕祖师爷；十六世二代灵隐精雕大师；十七世三代还源福遇大师；

十八世四代淳拙文才大师；十九世五代松庭子严大师；九世五代松庭子严大师；

十九世五代松庭子严大师?二十世六代凝然了改大师?二一世七代俱空契斌大师。

二二世八代无即可从大师；二三世九代月舟文载大师?二四世十代小山坡宗书大师?

二五世十一代幻休常润大师?二六世十二代不言正路大师；二七世十三代心悦会员慧喜大师；

二八世十四代彼安海宽大师?二九世十五代通强大师。

三二世十八代同梅大师；三三世十九代玄兴大师；三四世二十代祖轻大师；

三五世二一代清耀大师；三六世二二代净魁大师；三七世二三代真礼大师；

三八世二四代如阜大师；三九世二五代广州海珠区大师；四十世二六代湛恒大师。

四一世二七代寂盘大师；四二世二八代淳智大师；四三世二九代贞绪高僧；

四四世三十代素喜禅师?四十五世三十一代德禅高僧；四十六世三十二代行正禅师?

四十七世三十三代永国法师职业、永信法师?四十八世三十四代延佛学师、延心法师职业、延芫法师、延秧法师职业、延桓法师等。

1.跋陀，别名佛祖，天竹（印度的）人。北魏孝文帝时来我国散播佛家，深得尊敬。西汉迁都洛阳，孝文帝在河南为他修建寺庙。跋陀性喜清幽，孝文帝又在嵩岳少室山下以他修建寺庙。这座寺院即目前的少林寺，跋陀是为少林寺的创始者和第一位方丈。他在寺内翻经台翻泽了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并渡化了慧光、僧稠等人。年迈后跋陀迁住少林寺外，直到示寂。

2.僧稠（480～560）玉田县人，俗姓孙。先在巨鹿景明寺遁入空门，拜治实则师，后到少林寺拜跋陀从师。僧稠较少时身体素质较差，后发奋学武，练起来拳捷勇武，体益身灵。他了解很快，修佛成绩卓著，被跋陀赞为“葱岭东侧，禅学之最！”他之后在嵩岳寺讲经说法，危害非常大。

3.慧光（487～536）长卢人，俗姓杨。十三岁时随父入洛阳市，后被跋陀收作徒弟，没多久在少林寺遁入空门。他为跋陀所译佛书注疏，刻版印刷，又因他修佛心照不宣，向人教给解读深入，被称作圣沙弥。他示寂于河北省邺郡。

4.菩堤达摩（?～536）天竹（印度的）人。梁大通汽车年间（527年）从广州市登录，到我国散播佛家。达摩渡湘江入西汉境，先游览了洛阳市，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁思过清修，时间长达九年。他根据般若经派教规，汇融民族精神，开辟了藏传佛教禅宗，被誉为初祖。在诸多请教者中，达摩挑选将衣钵发送给了慧可。东魏天平秤三年（536年）达摩示寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。达摩过江之后，手持式禅仗，信步而行，见山朝圣，遇寺坐禅，西汉孝昌三年（公年527年）抵达了登封少林寺。达摩见到这儿山川环绕着，山林繁茂，山光水色秀美，自然环境幽静，佛业昌盛，言谈举止吻洽。

想着，这真的是一块难能可贵的佛教净士。因此，他就把少林寺做为他落迹传教士的道观。广集僧徒，首传禅宗。从此之后，达摩便变成藏传佛教禅宗的初祖，少林寺被称作藏传佛教禅宗祖庭。达摩大师于登封少林寺达摩洞，在那里独自一人修行禅定，时人叫他为壁观印度教。有道在线育、慧可二沙门礼见达摩，并亲密和供奉四、五年。达摩觉得她们真心实意，教给以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我觉得我们中国人的根器在此经更为适宜，你能以此而行，即能出离人世间。

5.慧可（487年-593年），洛阳市虎牢人，俗姓颐。他幼时遁入空门，通晓佛典。四十岁时拜菩堤达摩从师。为表入道信心，慧可竟用刀自断左上臂，无私奉献达摩座前。感其赤城，达摩授佛教法器、赐法号，收他为传法徒弟。慧可是为禅宗二祖。他在少林寺西南地区山里养病时的居所和石头，后变成二祖庵和养臂台，遗址若存。二祖初名开光，听闻达摩大师住在少林寺，因此前去拜谒。

达摩面壁思过正坐，不置可否。开光沒有灰心丧气。他暗自思忖：“古代人入道，莫不历经艰难困苦，忍平常人所不能容忍。古代人还是如此，我有受之有愧？当自鼓励！”时置严冬腊月，飘飘洒洒漂起漫天飞雪。华灯初上，开光仍在寺外站起没动，天亮降雪已未过他的双膝。达摩这时才张口询问道：“你久立雪里，所愿什么事？”开光泪如雨下讲到：“唯愿僧人大慈大悲，为我布道。”达摩担忧开光仅仅一时冲动，无法长久，略微犹豫。开光搞清楚达摩想法，就取尖刀自断左上臂，放置达摩眼前。达摩因此就留他在自已的身旁，并且为他取名字慧可。

少林寺内的立雪亭，就是为纪念慧可断臂求法的个人事迹而建。达摩高僧以四卷《楞伽经》授于慧可，慧可便是日后禅宗在东土的第二代祖师爷，此后，禅宗在我国拥有传法世谱。

6.洪遵(530～608)相州人，俗姓时。他八岁到少林寺遁入空门，追随师傅资云。后被北齐朝庭受封断事沙门，承担解决佛家弟子违背佛家戒条之事。隋时，肃宗也封洪遵做官，但他仍住在少林寺内。隋文帝杨坚开皇七年（587年），洪遵被举召上京，与印度的佛家弟子一起译经。

7.法如（638～689），上党人（今山西长治市），俗姓张，唐初北方地区禅宗领导者。幼时随姑夫到丰阳，先事青布明从师，十九岁时遁入空门。经青布明指导，他又投禅宗五祖弘忍从师，深得其旨，为弘忍高足。服侍前后左右共十六年，直到弘忍灭度。以后他北游嵩岳，居少林寺六年，后在这里传法三载，“再振玄纲”、“复兴正化”，变成北方地区禅宗的“定门居首”，他被觉得是传自弘忍的又一位禅宗六祖。法如在少林寺传法，为建立少林寺禅宗祖庭影响力具有了功效。唐长沙金基年间（689年）七月二十七日，法如示寂于少林寺，世寿52岁，徒众为此建塔于寺西。

8.慧安（?～709）荆州支江人，俗姓张（一说姓卫）。隋开皇十七年（597年）搜勘天地私度僧人，慧安遁往山间。为挖京杭大运河，隋大业年里追集丁夫，饿殍相枕，慧安行乞救助灾民。隋炀帝听闻后诏见慧安，他又暗藏起來，到衡岳寺去做头陀。唐贞观年里，他往黄梅谒见禅宗五祖弘忍，以后解析xml名山大川，并在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宫廷式，三年后辞归，没多久示寂。

9.同光（700～770）山西人。弱冠之年遁入空门，二十六岁受其足戒。他投会善寺普寂从师，后入式少林寺，宣法开示二十余年，振动遐迩。黄巢起义时，他似保身于荆州。唐大历五年（770年）示寂于少林寺。

10.法玩（715～790）山西人，俗姓王。十八岁时学道于普寂禅师，二十岁时受具足戒。普寂谢世后，法玩有时候住在登封，有时候去洛阳市。唐贞观六年（790年）八月十三日，法玩于洛阳大尊敬寺示寂。塔在少林寺西边。

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