河南太康驾照图案:老子故里是河南鹿邑还是安徽涡阳答案的补充

文章摘要:关于老子故里在河南鹿邑还是安徽涡阳的争议,经过对文献和考古资料的分析,文章指出老子故里可能位于陈国的苦地或相县。历史上关于老子庙、古墓、九龙井等遗址的争议也有详细探讨。文章还介绍了鹿邑县太清宫的考古发现,以及对相县古城位置和范围的考证。最终指出,对老子籍贯的认识仍基于对历史和考古资料的探索,需要更深入的研究来确定老子故里的确切位置。

关于老子故里是河南鹿邑还是安徽涡阳答案的补充

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河南太康驾照图案:老子故里是河南鹿邑还是安徽涡阳答案的补充

关于龙山雉水的勘误:

民国涡阳县引用南朝史书宋书·《八十六卷》记载——淮西人贾元友给宋明帝刘宇写了一封信:龙山野鸡水、鲁奴、王景直等。,并被朝,超过1万步。认为这里的龙山野鸡水是涡阳龙山和武家河:其实这种观点是错误的。这里的龙山更有可能是河南省平顶山市佳县(老名龙山县)。野鸡水疑似水(西汉南阳有野鸡县,即河南省南召县东南部;北魏有野鸡阳县,即河南省平顶山市新华区玉阳镇)。·卷七十九·《列传第六十九》还说:二十八年正月,龙山雉水蛮寇钞涅阳县,南阳太守朱韶遣军,失败。

今天的武家河,可以叫野鸡河,也可以叫落河:亳州境内的小猪村至贾家桥段,清代野鸡河的主干上游(尚未汇入武家河)分为东西两条河,东为野鸡河,西为落河;明成化《中都志》记载蒙城西九十里落河为界,这里的落河县界是蒙城西北九十里的野鸡河。据光绪《亳州志》记载,亳州武家河上游有武家桥,现在桥城区武家河段有大武庄、小武庄、武庄、夏武营等武姓村。

蚌埠市谷阳县补充:

古镇出土的古阳文物,安徽省蚌埠市古镇县在北魏为阳平县,太和年间改为古阳县。唐显庆元年,古阳进入奇县,将古阳城改为古阳镇,俗称古镇。北宋时,古阳镇改名为西古镇,金代改名为西古镇,明洪武年间改名为固镇。自1964年国务院决定设立固镇县以来,它一直与涡阳无关。谷阳县的谷水显然不是武家河。宋庆元刊《汉书》·根据地理记载,谷阳县位于谷水之阳·淮水记载,松水(今河)东径谷阳县。东径谷阳守南,东南径谷阳县故城东北,右与解水(今西河)会议,水承县西南解塘,东北流,径谷阳城南,即谷水。应该说:城在谷水之阳。

老子故里的古阳对应的历史记载是北朝的魏书:古阳有苦城、阳都陂、老子庙、栾城。栾城位于今鹿邑县王皮溜镇栾台(又称栾相寺、栾王寺)遗址附近。有栾相王祭祀(不知道和相县有没有关系)。据说商代王室的一个孩子被分封到栾地,所以被称为栾相王。

鹿邑县栾台遗址栾台遗址基本为方形,每面宽80米。遗址的东北两侧是陡峭的悬崖,暴露了许多陶器和蛤蜊壳;西南两侧为斜坡,现有地表高5米,周围为平坦耕地,地下沉积3米,面积7000多平方米,由黑土组成,有三座大厅。根据1989年《河南鹿邑栾台遗址发掘简报》,栾台遗址文化遗址积累8米,分为15层,涵盖大汶口文化晚期、龙山文化、岳石文化、春秋末战国初期,约4900年至2460年,其中4个时期为商代文化遗产。

自古以来,鹿邑有三个鹿邑城:即鸣鹿故地(今鹿邑县辛集镇,明清时期称为护厢集,南北朝时期称为虎乡城,隋朝前称为鸣鹿/鹿邑地)、鹿邑故地(今鹿邑县试验镇鹿邑村、元代前鹿邑县)、今鹿邑县(元代前真源/卫真县、元代后鹿邑县)。

此外,明末因筑城被破坏而重新入殓的唐代陇西夫人墓,尚存于今鹿邑县城东南4公里的堌堆洼村。该陇西夫人为唐代宗室女,随父亲调任真源县丞而居于真源县,后来因其丈夫河东裴所返乡迟迟不归,二十二岁病死于真源县——其墓也标志着唐代真源县即在今天鹿邑县境内。

鹿邑太清宫考古断代说明:

太清宫遗址区拥有龙山文化遗址、西周墓葬、东周夯土基地、大型马坑、唐宋建筑基地、碑刻、明清建筑等大型文物。由于黄色淤泥过厚带来水,出土后风化损坏严重,唐代遗址面积大,现代建筑叠加,鹿邑县太清宫考古只能采用空插针、开挖方法,发掘唐代地层回填保护,没有进一步开挖早期地层。

此外,2000年,河南省文物考古研究所在1997年鹿邑县太清宫发掘的基础上,对太清宫太极殿以北的地区进行了第二次大面积发掘,发现了宋代长方形大型门殿基地。东西两侧为金正隆四年(1159年)的《太清宫诗碑》和天德两年(1150年)的《亳州画太清宫圣像纪念碑》。2006年,唐代出土了《玉真公主朝拜真源极宫颂碑》:唐宋时期许多新发现的纪念碑和文物充分反驳了涡阳和其他人所谓的康熙时期鹿邑县令吕氏寺庙;甚至窃取了他纪念碑上的阴谋论。

唐代地层发现的汉白玉阙顶太清宫桧树勘误:

光绪《鹿邑县志》:八株相对,每两株共有一个名字:丹桧、纽桧、御桧、升天桧(即鹿迹桧)。《金续修太清宫纪念碑》说:宫中旧有八桧,但今天却用手植存。……至靖康之乱……灵踪圣迹,为狂贼纵火而死。清初《古今书籍一体化》云:太清宫又列八棵柏树,传为老子手植,不存在。今天的太极殿前,老柏扶疏,也是二三百年。。归德府志还记载,原来的八株植物都不存在,现存的柏树只有几百年,应该是原来枯柏再生萌发的子代。

例如,历史上有:老子宫前有双松,左松长时间枯萎。杨迪皇帝的伟大事业已经有13年了。他突然从根上生了一根树枝,高耸了三英尺,树枝和叶子都很绿。唐武德在两年内更生了一丛,直上五英尺,横枝两层,树枝和叶子相互覆盖,不同于普通的树。在唐朝生命的那一年,亳州的老房子又回来了,展示了他的后代,享受着无限的作用。它的树看到了,它的数字又回来了。唐高祖神耀皇帝武德两年,枯辉重华,到安禄山。玄宗从蜀回到北京,枝叶繁茂。至于再生一个树枝。(大中祥符6年10月)甲子、亳州太清宫再生、真源县再生。唐同光12月复生后,唐庄宗李也为此撰写了《玄元寺再生法》。

19182006年,日本人拍摄的太极殿和柏树民国太清宫的老子,像唐玉真公主一样,朝拜真源紫极宫的颂碑拓片。

鹿邑县九龙井补充:

由于历代黄泛,东晋历史资料记载的老子庙九龙井现在只剩下一口,也被淤泥湮灭——考古发掘后再现。光绪鹿邑县志云:灵溪和九井都死了。他还说:今殿后,东边还有一口井,地陷如陷阱。十几个级别可以用栏子吸引,覆盖曾罗河患者。这口井符合历史记载中九龙井位于太清宫太极殿东部的描述。

2005年,周口市文物勘探队对鹿邑县太清宫九龙井遗址进行了考古调查和勘探。2006年8月16日至23日,周口市文物勘探队在以往勘探发掘的基础上清理了九龙井遗址,清理面积28平方米。九龙井遗址位于遗址前宫太极殿东北角,西侧太极殿高台5.9井的上部土层已被破坏,周围地表不均匀。为了进行科学的清洁工作,南北长7米,东西宽4米,方向0度。根据本次挖掘和清理的实际需要,为了保证古代文化积累的原始文化面貌不受破坏,探索者的地层只暴露在宋金文化层面。在宋金文化层,发现宋金时期有一些规则的房屋基础。砖是蓝色和灰色的,有些砖表面有红色、棕色和白色的痕迹。在建筑遗迹的北侧,他们还发现了一个青石雕刻,只暴露在这个探索者中,南北长0.65米,东西宽0.10米。绝大多数房屋基石雕被堆叠在探索者东壁外的土方下。从整个探索者暴露在宋金时期的活动地面来看,其文化表面略低于东高。通过对鹿邑县太清宫九龙井遗址的清理,判断其砌筑时代应为现代,新中国成立以来,土坑为棕灰色,土壤柔软,有现代遗物;从台阶、通道、井圈台阶、通道、井圈、井砖的形状和颜色来看,少量为清代,多为民国砖。

然而,太极殿南又有一口望月井。

九龙井县、相县、李乡、沛地、老子国籍及姓氏的观点补充:

目前,《史记》和边韶《老子韶《老子明》的记载,可以证实陈春秋时期有相县和苦县。汉代刘翔的《仙传》记载:老子,姓李,字伯阳,陈。晋代《高士传》还记载:老子李耳,字伯阳,陈人也。南朝刘宋时期的《后汉书》只在苦县后面注明:苦,春秋时节,有赖乡。

然而,安徽淮北有明确记载的相县并没有像边韶记载老子故里的相县那样虚荒并入苦县,而是长期以来作为沛国/县的行政中心,并入北齐时期徐州彭城县承高县(今萧县)。此外,唐代李吉甫卷九苏州符离县条云:故相城位于县西北90英里,覆盖着土壤和旧都。《水经注》明确提到相县虚荒,今属苦。故城还在,在赖乡之东,涡水在其阳。位于安徽淮北的相城明显远离涡河,不符合老子出生地相县的特点。

《水经注·绥水记载:(绥水)东过相县南,屈从城北东流,当萧县南,进入(梧桐)陂。相县,所以宋朝也是。秦始皇二十三年以为泗水县。汉高帝四年,改为沛县,治此。汉武帝元狩六年,封南越桂林监居翁为侯国,称湘成也。王莽更名,郡称五符,县称五符亭。绥水东径石马亭。亭西有汉故伏波将军马援墓。绥水东径相县故城南,宋共公之都……城西有伯姬冢。昔郑浑是沛县太守,于萧,相二县,兴陂堰,民赖其利,刻石颂之,称郑陂。绥水又左合白沟水(又称净净沟),水承梧桐陂(今淮北梧桐村附近)。陂区侧面有梧桐山,陂水西南流,直径城东,南流注遂。绥盛北流入于陂区,陂溢西北注入遂区,进出回环,更相通。因此,《经》中有一篇关于入陂的文章。绥水东径彭城县灵壁东南流。《汉书》项羽败汉王于灵壁东,也就是这里。这里的记载显示,襄县城址位于绥水(今遂河部分河道)以北,与淮北市相城一致。

据安徽省淮北市文物部门记载,相城位于相山南麓。明清时期,城墙断断续续地存在,20世纪50年代和60年代仍有一些遗迹。1963年文物普查期间,剩余的城墙清晰可辨,均为夯土。底部宽60~70米,高60米2.5米,西北城廓缺角。在相山故城东北,楚国货币(裤形,铭文为特布当忻)、战国铜短剑、铜碳等文物出土在南城墙和西城墙上。70年代以后,随着城市的建设,古城墙的残迹消失了。相县古城分为外城和内城。外城区范围:北城墙东段,从花园路与民生路交叉口向东约700米,从花园路与淮海路南交叉口向西约1000米至遂溪路;东城墙从矿工总医院西向南,经交通局至铁路南约1150米;淮海路南侧西城墙约800米;南城墙从海宫路向东延伸,约1700米。占地面积约1.6平方公里。内城位于外城东北角突出部,范围:东起闸河路,西至新华巷,长约500米;北起民生路,南至古城路,长约600米。

明成化《中都志》明确记载,相城位于苏州市西北90英里,相山下——这座城市与涡阳县之间有县(即临松)、丹(今涡阳丹城集)、宿(今安徽省遂溪县铁佛镇古城村)。因此,涡阳天静宫很可能从未属于宋国相县。今鹿邑县太清宫很可能在周代被称为李国——李乡人,即濑乡人。《左传》云楚成王伐徐,秦师伐救他。杜预云立,楚之和国也。《地理志》云属淮阳,王莽改名赖陵。长子口商周墓的考古结果导致了另一个更古老的商末方国——长国在这里短暂存在的可能性。

鹿邑县太清宫1997年长子口商周大墓考古现场

涡阳说,陈国没有相地,也没有苦地。目前,人们对先秦地名分布的理解仍然是基于对历史资料和考古发现的盲人探索。然而,涡阳表示,一些人先入为主地认为《史记》和其他史料中关于老子籍贯的记载是假的(村里的文字很可能会被添加、删除和删除,但它们都指向陈/楚国的苦/相县)。他们被有罪地排除在外,然后他们无法在史料中找到陈国苦地和相地的记载,并实施了一套循环论证。

根据《淮阳县志愿者总结》,周朝陈国曾管辖壶、焦、夷、株林、相、鸣丘(亳州市)、陈陵、防、留、项、沈、顿等14个子国,其中包括项、沈、顿三个子国。例如,今天的十河镇梅城集村(隋朝设立了梅城县,后叶三年后合并为桥县),是商代梅伯及其后裔的封国(也有人认为梅城是东迁梅伯后裔的封国)——《新唐书》:王太丁封弟于梅。梅姓汝南,出自子姓。梅伯是纣所,武王封孙黄梅,叫侯,于是以梅为
氏。”;唐代《元和郡县志》:“故梅城,在县南四十里,古梅伯国。

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    2022年5月16日 下午6:54
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