湖南省慈利县户口簿：为什么现代湖南人才辈出，全国勇敢？

为什么近代湖南人才辈出，勇冠全国？

苏州大学管理硕士

著名历史地理学家谭启祥说：自清朝以来，湖南人才众多，事业繁荣，世界无与伦比！鸦片战争前的整个古代，《中国历代名人词典》包括3005名名人，湖南只有23人，占0.77%；鸦片战争后，现代名人750人，湖南85人，占11.33%。下面，地方人文地理为您推出：为什么现代湖南人才众多？

湖南位于内陆。在漫长的古代，世界上没有发生过多少引人注目的重大事件，也没有引领潮流的人。虽然理学开山周敦颐和思想大师王船山出现过，但总的来说，廖若晨星的人才很少。在现代，发生了翻天覆地的变化。为什么？

1、鸦片战争前后，世派人才群体。代表人物是著名学者、思想家魏源、唐鹏等嘉道年间著名大臣陶舒、何长龄、唐健、李、劳崇光。

二、19世纪50-60时代，即咸同时期的湘军集团。主要代表人物有曾国藩、胡林翼、左宗棠、郭嵩韬、刘长佑等。

三、19世纪末，即甲午-戊戌维新志士群体。主要代表人物有谭嗣同、唐才常、熊希龄、皮锡瑞等。

四、二十世纪前十多年——即清末民初，辛亥革命志士群体。主要包括黄兴、宋教仁、陈天华、蔡娥、易武等。

五、五四运动后，新民主革命家群体。主要代表毛泽东、刘少奇、蔡和森、彭德怀、李富春、贺龙、任碧时、胡耀邦等。

自1921年中国共产党成立以来，湖南籍有4人(毛泽东、何督衡、李达、周佛海)参加中国共产党大会13人。在他们代表的全国53名早期党员中，有20多名来自湖南。胡耀邦在《中国共产党成立60周年大会上的讲话》中列举了46位杰出人物，湖南籍16人，占34.8%。

中华人民共和国成立时，第一届中央人民政府52名领导人中，湖南籍10人，占19.2%。

1955年9月授予的10位中华人民共和国元帅中，有3位湖南人(彭德怀、何龙、罗荣桓)；解放军10位将领中，有6位湖南人(苏裕、黄克诚、陈庚、谭政、肖劲光、徐光达)；57位将领中，有19位湖南人(王震、苏振华、杨德志、肖克、宋任穷等。)；100多名将领中，有45名湖南人。

除最高领导人毛泽东外，湖南还涌现了一大批党和国家高级领导人，包括担任国家主席的刘少奇和党中央总书记的胡耀邦；任、李富春、陶铸进入中央政治局常委；李立三、林伯渠、李维汉、谢觉哉、蔡畅、朱镕基、彭佩云、江华、滕代远、袁任远等。

文化名人有:杨昌济、徐特立、萧三、田汉、丁玲、周立波、周扬、齐白石、吕振宇、建伯赞、张世钊、周谷城、曾昭伦、周光召。它真的像星星一样灿烂，反映了中国。

这些人才在不同的历史时期产生，在历史上发挥了巨大的作用，对中国的历史进程产生了巨大的影响。正因为如此，现代湖南引起了全世界的关注。以上只是中国共产党的名人。台湾省也有很多著名的湖南人，比如国民党主席、台湾省领导人(总统)马(祖籍湖南衡山)；亲民党主席、台湾省首任省长宋楚瑜都是湖南人。

为什么现代湖南人才辈出？原因有很多:

第一，湖南人的基本素质和特殊性格是人才崛起的基础。

一个人能否成功取决于他是否有基本的素质和顽强的性格。一个地区的人才状况可能也取决于此。因为这是人才成长的基础。

在漫长的古代，湖南发展缓慢，长期以来被称为瘴气和低湿度的地方。大多数住在这里的土著居民都是野蛮人，如苗族和其他野蛮人。文物远低于中原和东南地区，甚至湖南人物，罕见的历史传记。唐大中年，长沙刘蜕被称为前所未有。

到宋代，文化发达的江西陆续移民到湖南，湖南的经济、文化教育事业开始取得巨大进展。长沙岳麓书院、衡州石鼓书院与江西白鹿洞、河南嵩山并称世界四大书院。

元末明初战争后，湖南人口锐减，几乎十室九空，经济顿形衰退。自明洪武年间以来，邻省大量移民到湖南。通过移民的努力，经济得以恢复。明代湖南人才也开始快速发展，但与附近的江西相比，仍相形见绌。当时，江西名人占全国同期7.8湖南只占%1.2%。

明末清初，清军入关，三藩战争，湖南各州县纷纷被蹂躏，又陷入荒野无人的境地，据各地志书记载：

醴陵死半以上，业荒无主；慈利县百里无人烟；沅江县户口十损七八；桂东县只有63丁；武冈十不存一。

据研究，明清鼎革时期，湖南失去了约三分之二的人口。因此，清初顺治、康熙至乾隆时期，多次颁布召民开垦的命令。于是大量移民进入湖南。

根据著名历史地理学家谭启翔教授的《湖南人的起源考试》，清乾隆嘉庆期间，湖南省外来移民占总人口的90%以上。宝庆府、邵阳县、武冈州、湘阴县、靖州等七个州县的移民占98.4%。

移民主要来自福建、广东、江西、湖北和四川，主要来自江西。例如，康熙年间修建的浏阳县志记载：浏览新鲜土壤，在陆以内。十个房间里有九个江西客人。慈利县土生土长，百无一人。后来迁徒新户，十常得九，稽其户籍，以江西为最多。

事实上，许多现代湖南历史名人的祖籍都来自江西。魏光涛的祖先，如著名思想家魏源、同族、清末担任两江总督，从江西吉安迁至湖南邵阳。

上述情况表明，元末、明初、明末、清初的两次移民，特别是明末、清初的大移民，更新了湖南居民的民族关系和血缘关系，导致人口质量的提高。大多数离开家乡的移民都有开拓意识、自力更生和勤奋创业的精神。相对而言，懦弱、混乱、懒惰、无所作为的人往往不愿意离开熟悉的土地去追求新的生活。一般来说，在生理和心理因素方面，移民优于土壤。

由于移民的辛勤工作，湖南水稻生产在康熙时期取得了巨大的发展，赢得了湖广熟，世界足的美誉，为湖南经济复苏、人口增加和文化发展奠定了基础。

另一方面，移民与土著居民中的苗族、瑶族、侗族和土家族长期相处，既相互斗争，又相互结婚。根据谭奇祥对宝庆一府、靖州、湘阴七州县土著九族的研究，发现是蛮族后裔。因此，谭奇祥认为，清朝以来，湖南人才辈出，事业蒸蒸日上，世界无与伦比。他暗暗认为，蛮族血统活力的加入是有原因的。(如沈从文、湖南凤凰人、苗族)

还有人说:汉人和苗族人通婚，成了混血民族，所以有特殊的个性。现代维新志士、民国一流人才内阁总理熊希龄是湘西凤凰人，被称为熊凤凰

综上所述，元末、明初、明末、清初的两大移民更新了湖南省的人口素质，带来了移民所有的开拓精神和进取意识。此外，他们与少数民族结婚，吸收了苗瑶等民族的强硬习惯，逐渐形成了不同于其他省份的特殊民俗：朴素勤奋、勇敢、有竞争力、霸道任性。

受这种民俗影响的学生，也逐渐形成了一种特殊的士气文风：朴素朴实，不浮躁，勇于任事，锐意进取，多带血却又消极。

湖南独特的民俗习俗被称为骡子脾气，吃苦、烦、霸。它既有马的力量，也有驴的耐心。有了这个性格，农业不怕苦累，汗水换来收获，阅读不怕困难，燕田笔耕，最终取得成功。

二是湖南省建省与南北分离，为湖南士子脱颖而出提供了机制。成长的基本素质，成长的坚强性格，让有才华的人脱颖而出的机制。

在清代，学生要想成才，要想得到社会的认可，要想进入仕途，就必须通过科举考试，取得名誉。

从隋唐到清朝，科举制度已经实施了几千年。虽然有很多弊端，但明清时期的八股取仕在后人眼里纯粹是对人才的监禁和破坏，已经在清末被废除。但从历史上看，科举比乡举中选和上品无贫门，下品无世族的九大产品中的正制疑是一种进步，下层士人可以通过考试的公开竞争获得进步的机会。(郭，湖南湘阴人)

所谓朝为田舍郎，暮登天子堂，所谓十年寒窗无人问，一朝成名，就是生动的体现。在古代，许多有成就的政治家，如唐朝的韩愈、刘宗元、刘禹锡、宋朝的范仲淹、包拯、文天祥、明清时期的海瑞、于谦、陶舒、林则徐等，都是通过科举考试登上政治午台，即所谓的正道。

清代雍正以前，湖南也是湖广省的一部分。省会在武昌。考举人的考场位于武昌。由于路途遥远，交通不便，湖南学者成本高昂，尤其是800英里的洞庭湖。陈鹏年写道：

洞庭之水，从夏至秋天开始，覆盖着巨大的海洋，绵延数百英里，风浪不常发作。当比较大的时候，贫穷的士子，或者十几个人，或者几个人聚在一起，冲浪而去，一舟覆溺，就会有很多人受到伤害，一波沦陷，所以各县都会引以为戒。所以湖南士子胆小，有一辈子没见过房子的人。据说湖南人少是因为洞庭的危险。

杨昌济(湖南长沙人)曾说过:

过去，科举时期，南北合作，湖南士子，怕泛重湖，赴试者少，难以获得意义。有一年，只有一个人参加了中试。当时，巡抚特宠坏了他，赠送了一块一鄂横秋牌匾。可以想象，气氛封闭，人才稀少。

他还谈到了他的祖父赵昆，因为他陪着他的两个弟弟去武昌参加考试路上，当他穿过洞庭时，他被风暴吓得心脏病发作。

由于南北合作的结果，湖北人占据了湖广省湖北人占用，湖南中举名额的人很少。每个县的一个教旨案例都是举人，所以大部分都是湖北人。

雍正元年(1723)成立了湖南布政使司，湖南正式建省。第二年，没有湖南巡抚，驻扎在长沙。同年，南北分裂。湖南首次单独举行乡试，中试名额49人，副榜9人，仅比湖北少1人。武术25人，与湖北同行，从此成为定制。(唐才常，湖南浏阳人)

省级建设和分围不仅消除了风暴的风险，而且减轻了学者的经济负担。名额的划分增加了湖南学者中试的机会，激发了湖南学者的进取精神和成功热情，促进了人才崛起。正如杨昌济所说：湖南和湖北分围后，文化运输大昌。湖南学者风格，云兴奋，咸，人才众多，省难，古前所未有，分围效果也。

第三，湖湘文化经世致用学风的影响。

现代湖南的几个人才群体都体现了强烈的经世致用精神。这种精神是湖南文化的精神特征。可以说，正是湖南文化的精神特征孕育了一代又一代的现代湖南名人。

经世致用从人生态度来说，是一种入世精神，这种精神的人格化表现即是以天下为己任的生命态度，勇于承担天下家国的重任，尽力解脱天下苍生的苦难，而不以一己私利为进退。

从人生价值取向来看，经世致用是追求内圣外王，修齐治平，退而独善其身，进而兼善世界。

从学术风格来看，是联系社会实际研究国计民生的实际知识，注重知识的实际可操作性和实用性，注重知识者的生命价值与人民生活的联系。

总之，就是树立治国平天下的志向，研究国计民生、日用人伦的实践知识，运用所学知识。这不仅是中国传统文化的优秀组成部分，也是湖南文化的主要传统。

湖湘学派始终以康济时难、传道济民为宗旨，湖湘学者多能注重经济学，努力付诸实践。

明清之际的王夫之（今湖南衡阳人）直接接受并发扬了湖湘文化经世致用的传统。

左宗棠(湖南湘阴人)受经世致用学风影响，从小就立下了经世之志，自写对联云:身无半亩，忧天下；读万卷，神交古人。

在其他国家失败后，他致力于研究舆论、兵政、农学、水利等民生国计知识，为今后带兵打仗、收复新疆、倡导洋务奠定了学术基础。

曾国藩早年也以匡时救世为己任，将理学与经世结合起来，将经济与义理、词章、考据相提并论，认为治学要四者并重。他自
己就十分重视“经济之学”，“究心方舆之学，左图右书，钩校不卷，于山川险要，河漕、水利诸大政，详求折中”，他注重实用