河南省一人一证健康证明：健康码黄码什么意思？

黄码:系统审核对比发现申请人记录为密切接触者，居家隔离，未复核新冠肺炎症状，或集中隔离不满14天；制作黄色健康码。河南省一人一证健康证样本如下:

绿码码：用户可以在省级健康注册平台上独立申报。健康注册记录一次或多次后，可以提交健康代码制作和发送审核。对我省公安卫生四类人员数据进行审核比较。未查询记录的，将通过审核，并发送绿色健康代码。

红码:系统审核对比发现申请人记录为确诊(含临床诊断)、疑似发热病例，制作发红健康码。

“红码”转“黄码”：确诊病例治愈出院，并经14天隔离期流调无复发症状；疑似、发热病人经诊断，排除新冠肺炎病例，并经14天隔离期流调无新冠肺炎症状，发放“黄码”。

黄码转为绿码：密切接触者流调无新冠肺炎症状，隔离期满14天，黄码转为绿码。

绿码转为黄码:绿码有效期截止前，无测温健康记录，转为黄码；绿码人员在测温后发现发热症状，转为黄码。司母戊鼎需要多少人同时操作？这是什么意思？

商王为祭祀母亲而铸造，因鼎内壁铸有铭文司母戊三字而得名。

铸造时间:商朝-商后期(约14~前11世纪)；祭器；1939年出土河南省安阳市武官村；高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米，重832.84千克。

丁是中国发现的最重的青铜器，腹部铸有司(后)母戊三个字；是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲而铸造的。司母戊鼎的三脚架和三脚架是整体铸造的，三脚架是在三脚架铸造后铸造的。铸造如此高的铜器所需的金属材料应超过1000公斤，并且必须有更大的熔炉。经测定，司母戊鼎含有铜84.77％、锡11.64％、铅27.9%，与古代文献记载的铜锡比例基本一致。司母戊鼎充分展示了商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。

鼎是中国古代的炊具。陶鼎早在7000多年前就出现了。铜鼎是商周时期最重要的礼物。在古代，鼎是贵族身份的代表。经典里有九鼎、诸侯七鼎、医生五鼎、元士三鼎或一鼎的使用制度。此外，鼎也是国家政权的象征。《左传》载道:杰有昏德，鼎迁于商；商周暴虐，鼎迁于周。。鼎多为三脚圆形，但也有四脚方鼎。(司母戊鼎是最有名的四脚大方鼎。)

司母戊鼎是商后期(约公元前十四世纪--1939年3月出土于河南省安阳侯家庄武官村的公元前11世纪)铸件。这种鼎型体系雄伟，重达832.84公斤，高达133厘米。它是迄今为止出土的最大、最重的青铜器。司母戊鼎最初是为村民私下挖掘的。出土后，由于过大和过重，不容易搬迁，私人挖掘机再次埋葬。司母戊鼎于1946年6月重新出土。中华人民共和国成立后，1959年进入西藏中国历史博物馆。

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空。除了鼎身四面中央是无纹长方形素面外，其他地方都有纹饰。在细云雷纹上，每个部分的主要纹饰都有自己的形式。鼎身四面以饕餮为主要纹饰，四面交界处饰以扉棱，扉棱以上为牛头，下为饕餮。鼎耳外廓有两只老虎，虎嘴相对，包含人头。耳朵侧面装饰着鱼纹。四个鼎脚的纹饰也别出心裁，三个弦纹以上各施兽面。鼎腹内壁铸有铭文司母戊。据研究，司母戊鼎应该是商王室的重器。它的造型、装饰和工艺都达到了很高的水平。是商代青铜文化巅峰时期的代表作。河南梆子和豫剧的区别...

豫剧，又称河南梆子、河南高腔，是河南省最大的剧种。现代豫剧主要有两个分支:豫西调和豫东调。豫西调，又称西府调，由于洛阳长期是河南府治所在地，而豫西调则是在洛阳地区形成的，故名。西府调唱腔多采用真嗓音，音调较低，宫调式，称为下五音，道白以豫西方言为基础。与唱腔多采用假嗓音、高音调、高音调、上五音的豫东调相比，这一特点十分鲜明。据有关资料介绍：古洛阳宫廷乐舞与散乐百戏，在宋代形成杂剧。明朝中期以后，流行于洛阳地区的民间说唱艺术，逐渐与杂剧融为一体。而源于荆楚(一般指湖北等地)的清戏(又称湖北高腔，流行于湖北黄冈、襄樊地区)传入洛阳后，与前者融为一体，同化，形成了一种叫罗戏的新剧种，后来流行于豫西地区。清初，罗戏将盘腔、秦腔(起源、流行于陕西地区、秦腔(起源、流行于陕西地区的蒲剧)和蒲剧(又称蒲剧)，并将其与山西南、陕西、武术等地区的歌剧混合而形成。比崔西调晚一点或者大致一点的同时，还有豫东调(形成于商丘地区)、祥符调(形成于开封地区)、沙河调(形成于沙河流域的淮阳等地方)，都可以算是豫剧的前身，最后合流成为现代豫剧。清代豫西调剧大多是以生与净为主角的历史故事剧，如《斩蔡阳》、《反徐州》等。进入民国后，豫西调继续发展。文武须生杨小德、大花脸、丹角燕长庚等相继涌现。20世纪30年代初，有文武老生老盛三、老生张同庆、老生王遂朝(艺名狗尾巴)等。20世纪30年代中期，常香玉、汤兰香、十八兰开始登上舞台。常香玉、巩县(今巩义市)人，原本是豫西调演员。在舞台表演实践中，她吸收了豫东调和祥符调的高音特征，扩大了豫西调的音域，创造了既有丰富的音域，又有豫西调华丽的演员。其中，包括著名的18名演员，如《尤其是豫田梅花木兰传》。她以豫西调为基础，融合合了豫东调的演唱方法，演唱委婉优美，做工含蓄，塑造了封建社会很多受苦的女性形象，代表了《秦香莲》、《卖苗郎》、《桃花庵》等剧目。马金凤，山东曹县人，5岁开始学艺术，后来进入开封卢殿元戏班，教河南梆子第一代女演员马双枝学习豫东调和祥符调。抗日战争时期，她得到了豫西著名演员、豫西梆子丹角大师燕长庚的真传。后来，她四处游荡，广泛吸收了豫剧不同的演唱特点。她于20世纪50年代入籍洛阳，创立了风格独特、魅力独特的马派艺术，代表了著名的一挂二花(《穆桂英指挥官》、《花打朝》、《花枪缘》)等。阎立品、封丘人、自幼师从杨金玉、马双枝学习祥符调，后师从豫西调老艺人史景春、学习《香囊记》等戏剧。，她的技艺很高，代表了《秦雪梅》、《藏舟》等。到目前为止，我们可以看到目前，几乎所有五部著名的豫田、陈素真、崔兰田、马素真、马素真、马素真。

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