广东开放大学文凭样本：理论视野下的愚园路场景、原创性和地方空间研究

愚园路场景、原真性和理论视野下的地方空间研究

在本世纪之交，间转向和文化转向发生在城市地理和城市社会学领域。许多学者发现，广东开放大学毕业证书样本

在线查询会问一个补充问题，即广东开放大学毕业证书样本是什么样的，今天给你一个总结！人们利用空间是文化的一部分。每个地区都有自己的文化特征。空间场所被理解为一个特殊的地理位置，其物质形式具有意义和价值。这些理解可以追溯到列斐伏尔和德国·塞都空间生产理论。列斐伏尔声明：广东开放大学毕业证书样本

作为对象，尤其是科学对象，是空间，而不是时间。(列斐伏尔，p.35）雷米·埃斯教授在列斐伏尔的《空间与政治》前言中总结道：广东开放大学毕业证书样本

列斐伏尔希望展示物理空间、精神空间和社会空间之间的理论统一(列斐伏尔，p.9）。一些学者还认为，列斐伏尔的空间理论包括认知空间（空间表征）、构思空间（再现空间）、生活空间（现象陈述）（艾伦·哈丁泰尔加·布劳克兰德，p.168）。如果我们有一点深入的理解，空间的表征应该强调空间的概念化过程，以指称被构建的空间作为认知对象存在。在列斐伏尔看来，空间的构建是基于社会生产关系。空间的表征以真实空间的形式进入认知系统，主导着对空间的研究和想象，但这种真实是相对的，而不是绝对的，是历史的，而不是永恒的。空间的表征可以说是由空间实践决定的，但它反过来会支持和指导空间实践。再现空间是对空间表征的抵抗和超越，强调空间本身是人类个人经验和经验的实际形式。从某种意义上说，再现空间存在于空间实践中，但它是对空间表征所呈现的空间秩序的秘密抵抗，是对空间表征的真实性的解决或证伪。空间本身的扩张是其物理关系的扩张，也是城市规模的扩张。

城市空间曾经被归因于人们对地理位置的自发利用，或者被纳入社会的整体文化。空间作为一个容器，只有通过它的内容才能存在，只有通过这个内容才能获得价值。城市扩张不仅是空间的生产，也是空间的征服和再分配。在列斐伏尔看来，人类生产的中心已经从空间中事物的生产转变为空间本身的生产。作为一个自然存在的空间，一旦进入人类文明和社会关系的背景，它就成为一种社会产物：具有特定和抽象的双向特征，处于矛盾和运动的状态；在资本主义制度下，该产品表现出商品的特征。列斐伏尔从社会历史解释空间开始，到空间解释社会历史，形成一个完整和一致的体系。在列斐伏尔看来，空间是社会、政治和经济的，一般来说，它是战略性的，它是通过一系列的战略建立和规划的。因此，空间不是平等的。

列斐伏尔的空间实践和德·塞都对城市日常生活实践的理解不谋而合。·塞都认为，街道上的日常生活实践不允许城市规划者完全理性地实践。这些想法很简单·雅各布斯，莎朗·延续了佐金的城市理论。空间实践、空间表征和再现空间的相互制衡构成了列斐伏尔关于空间的三元辩证法，社会历史空间实现了一定的辩证统一。

另一种城市文化研究方法是西美尔、波德莱尔、本雅明等人的传统，其中本雅明最具代表性。许多作家非常喜欢本雅明，因为这位被称为欧洲最后一位文人的怪才写了难以分类的《单向街》和《发达资本主义时代的抒情诗人》；然而，许多学者不喜欢他，认为他的思想深度无法与列斐伏尔相比。我认为本雅明的价值必须在他那个时代的历史背景下考虑，才能找到它的价值。本雅明城市文化理论的主要特点是对城市进行跨学科整体研究，反思整个城市与各个组成部分之间的相互作用。本雅明想讨论城市研究中存在的各种问题。本雅明也很早就关注了技术对城市的影响。作为诗歌对象的商品神话，以及文化与资本的关系，拒绝将美学与政治经济分离，将技术与情感经验结合起来，将现代城市思想形势与现实相结合。本雅明和列斐伏尔也非常重视空间的价值，并认为空间是人为的。他不拒绝现实世界的概念，而是呈现一种以现实为表达对象的制造模式，这与列斐伏尔和德塞都的日常生活实践理论有关。本雅明的特点是，他接近文学的城市观察方法。在他看来，城市是一幅迷画，一个迷宫，可以通过它来理解整个社会。本雅明思想中最受欢迎的概念是流浪者、拱廊研究、梦、光晕和诗意的城市叙事。他强调个人意识和辩证形象。他曾经说过：每个时代不仅梦想着下一个时代，而且还敦促它在梦中醒来。每个时代本身都包含着自己的结局（本雅明，p.30）。感受到拱廊街的快速建设和快速拆除，它的名言是：现代人的快乐与其说是一见钟情，不如说是最后的爱（本雅明，译者序言）。本雅明认为这座城市是超现实的，他的另一句名言是：没有一种外表和城市的真实外观一样超现实（加里·布里奇索菲·沃森，p.438）。本雅明笔下的游荡者形象，确切的说，既不是任何其他群体的成员，也不是陌生人，他们是从一个群体到另一个群体的信使。虽然太简单了，但很明显，本雅明的观察和研究意味着日常生活优先，强调街道作为特定类型的城市文物的价值，反映了对城市异化的理解和政治抵制。

列斐伏尔和其他具有哲学价值的人从空间到场所的形而上学理论演变，以及本雅明的整体城市观察方法，已经成为其他当代美国和加拿大学者手中的技术和工具模型研究。利用自然科学的方法来研究社会科学是西方社会科学的一种新趋势。具有代表性的是克拉克和丹尼尔提出的场景理论。他们认为：场景是一种强大的概念工具，场景理论是利用物理、生物学、化学和计算科学研究文化，场景理论参照物理分子和果蝇、门捷列夫元素周期表和生物基因序列研究，文化也被归纳为真实性、戏剧性和合法性三个分析维度，然后分解为15个子维度甚至更三个子维度。通过对美国和加拿大的邮政编码商业模式和黄页分析（互联网大数据在中国的深度应用无疑可以更方便地解释一个地区的文化特征和文化差异）。当然，作者也明智地指出：没有单一的抽象特征来定义任何特定的场景，而不是一个或另一个设施构成所有场景理论的口号。（丹尼尔克拉克，p.43）。

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在场景理论中，舒适是指咖啡馆、酒吧、公园、美术馆、博物馆、图书馆、大剧院、面包店、快餐店、特色餐厅、书店、健身房、舞蹈俱乐部等使用或享受相关商品和服务带来的快乐，但很难量化。在美国，珠宝商、古董店甚至新车经销商、医院、教堂、墓地都可以属于舒适的范畴。特殊的工厂也可以被视为一种舒适的东西。例如，南京西路石门路口太古里的星巴克烘焙车间就是一个案例。咖啡厂已成为咖啡馆和文化的复合空间，带来快乐，成为舒适的东西。

卡尔维诺在《看不见的城市》中说:城市不会泄露过去，只会像手纹一样隐藏。它写在街角、窗格护栏、楼梯扶手、避雷天线和旗杆上，每一个痕迹都是抓挠、锯锉、凿凿、猛击留下的痕迹。。(卡尔维诺，p.9）作为一个为一个区域，一条路，刻在历史地图上，描述在道路机构制造商住宅分布图中，我们使用场景理论，比较过去，可以看到道路审美兴趣和文化特征的变化，除了舒适的概念，我们还延伸了满足基本生活需求和公共设施的概念，审视豫园路的本地。

1949年前，愚园路道路机构制造商图表

根据地图，我们将根据舒适物、经济适用物和共同适用物三类对1949年前豫园路沿线的机构商户进行粗略统计。舒适物包括百乐门酒店、洋装时装店、美容理发公司8家、书店6家、茶馆3家、咖啡馆2家。夜总会2家，高档餐厅2家，花店3家，汽车店1家，干洗店4家，宗教福音堂2家，布道所2家，摄影店1家，马利颜料店1家，义利西点店1家。

经济适用品有煤炭、柴炭行4-5家，医生诊所3家，皮鞋店7家(特别多，说明这一带居民衣着重)，药店4家，绒线店3家，米号2家，车行2家，当铺3家，南货店2家，成衣店2家(现在的服装店)，食品号餐厅多家，百货公司多家，烟行、车行、笔店、占站、竹栈、木制品、水电行、电料行、无线电维修行、土产公司、酱园、熟食店、餐厅、餐厅、南货号、车行、建筑粉刷行、水果店、文具店、蛋糕店、货站等。此外，还有裕兴记、远泰兴、北国泰、乔节、味真等老字号。

共有6家银行、火车售票处、警察局、消防俱乐部、卫生事务所、肺病医院、师范、中小学、编译社、汽车分站等。

结论是：愚园路主要是一个居住区（包括著名的纺织公司宿舍和丰田纱厂干部宿舍）。根据适当的统计数据，它涉及到各种完整的生活、食品、住房和交通设施。这是一个非常适合居住的地区。一些当地居民甚至开玩笑说：在这条路上，你可以从生到死。在实地调查中，确实有这样的案例。许多居民从生到死都没有离开过这里。但从舒适的角度来看，豫园路是一个有品味的居住区，因为该地区有许多美发店、花店和书店。特别是干洗方法来自海外，这表明豫园路有更多的外国侨民和单身贵族。马利颜料店的开业也表明，豫园路有许多画家。据研究，沈石伽、王个关、应野平等，连环画家特别集中，如华三川、顾炳新、燕梅华等。汽车店表明，这里有很多人准备汽车。咖啡馆、洋装店、摄影棚和皮鞋店的开业表明当地居民更西化。公共设施主要集中在公共安全、卫生、消防、教育、交通和文化需求上，基本到位。高达6家银行表明，豫园路的人至少有一点储蓄。沿途有许多小学，这已成为一个主要特色，表明这里的居民更加重视儿童教育。

从这张地图上看，我没有感觉到这个地区有很多娱乐场所，但事实上，在日伪歹土时期，舞厅、夜总会和赌场聚集在这里，烟草、赌博和毒品盛行，这是一个声音鲜艳的地方。

【专栏1愚园路恶土娱乐业】

日伪时期的沪西被《大美晚报》称为歹土。截至1939年底，沪西越界筑路区约有24个赌场、200个和为（HwoWei）彩票销售点，42家鸦片店，100家吸烟馆。愚园路无疑是沪西最具代表性的歹土之一。除了1933年被称为远东第一乐府的百乐门舞厅(1933年)位于豫园路万航渡路口，1940年开业的豪华赌场联侨总会位于静安寺路消防队对面，豫园路和地丰路(今乌鲁木齐中路)拐角处。豫园路532号的甜甜斯是另一家著名的舞厅。豫园路864号是一座模仿欧洲新古典主义的建筑。汪伪时期，由五家赌场组成的百老汇总会在这里开业，由黄金荣的徒弟、沪西流氓头子朱顺林经理。豫园路1204号是好莱坞（Hollywood）赌场和舞厅(地址在长宁区工人文化宫)，有大型西方轮盘赌具，有的房间有九张牌、沙蟹间、扑克牌、麻将间，卖鸦片和海洛因的好莱坞烟厅，每天24小时营业。豫园路1238号是伊文泰舞厅。这些舞厅和赌场每月向日本人控制的东亚慈善会(位于豫园路1032弄25号)支付100多万抽头。

据《晶报》报道11
月20日)报道：最近十余日中，滬西愚园路及