天津艺术职业学院毕业证书：泥塑世界

泥人张原本是时人送给天津民间泥塑艺人张明山(1826-1906)的称号。张明山18岁时在京津闻名，后来创办了塑古斋泥塑作坊。张明山的后人继承了张明山的事业，融入了时代的审美和技艺创新，代代传承了泥人张的称号。今天，当人们提到泥人张时，他们不再想到张明山，而是天津著名的老字号，甚至是北方泥塑风格的代表。

泥塑是中国古代的民间艺术。它以土壤为原料，或捏制或翻转，形成泥浆。在中国的神话和传说中，女娲造就了世界上的一切。泥塑的痕迹已经出现在新石器时代的遗址中。泥塑娃娃或动物的陪葬品在汉代祖先的墓葬中也很常见。魏晋隋唐寺的泥塑佛像标志着泥塑艺术的发展达到了顶峰。宋朝以后，不仅宗教泥塑继续繁荣，民间泥塑玩具也得到了发展。

中国民间泥塑产地的形成大多起源于明清时期。在经济相对发达的地区，农民在业余时间使用当地材料，制作一些泥浆玩商品，并在春节和寺庙博览会上摆摊出售。有些是儿童玩具，有些可以作为祭祀或城镇住宅的习俗。清朝以后，随着商业贸易和寺庙博览会文化的进一步发展，人口流动频繁，市民经济和民间文化也更加繁荣。许多泥塑产地的人以家庭为单位，专门从事泥塑。例如，在清末民初的潮州浮阳镇大吴村，泥塑从业人员占总人口的40%。几乎每个家庭都有车间，每个人都会有泥塑。无锡惠山也有家家善塑，家家户户会彩的说法。这些泥塑产地基本上以工业化的形式大规模生产，供应到当地及周边地区。

卖泥的孩子，选自清﹒《太平欢乐图》董事长

大多数经典的泥塑形状都是小动物或快乐的婴儿。例如，疏浚县的泥咕咕，大部分是小动物形状，尾部有一个小孔，吹气时咕咕响。高密聂家庄的泥叫虎，原来是锅花，即第一个月点燃的烟花。放烟花后，放火药的泥墩可以用来装饰。另一个例子是凤翔的坐虎，节日华丽，在当地文化中具有驱魔和邪恶的意义，以确保和平。无锡惠山的大阿福是一个以民间故事中的沙子儿童为原型的胖娃娃，也是当地人最喜欢的吉祥装饰。这种畅销的经典泥塑产品，形状简单，多采用翻转模具的形状方式，然后手色，色彩搭配华丽夸张。生产快，需求大，价格低。戏剧泥浆人也很受人们的欢迎，大家庭在婚礼、葬礼或春节期间，经常使用戏剧泥浆人作为崇拜或装饰，增加节日气氛。这类主题大多采用手工捏造，工艺术更精细，但也显示了泥塑艺术家的技能。许多泥塑料产地都以此为特点。

泥人张的成名必须以天津当地的民间文化和泥塑产业为基础。过去，天津也有泥塑产业。天津卫位于九河下梢。隋代大运河开通以来，水陆码头陆续建成，成为元代重要的军镇和粮食运输中心。水运的繁荣不仅带来了南方的粮食，也带来了母祖文化。天津天后宫供奉的母祖，不仅是海神，也是当地人的后代。天津人求子的习俗是去天后宫栓一个泥娃娃。渐渐地，与泥娃娃相关的泥塑产业也在发展。

泥人张原本是时人送给民间泥塑大师张明山的称号。张明山(1826-1906)，名长林，以字行世。18岁时，他在京津闻名，后来创办了塑古斋泥塑作坊。张明山的后人继承了张明山的事业，融入了时代的审美和技艺创新，世代传承了泥人张的称号。今天，当人们提到泥人张时，他们不再想到张明山，而是天津著名的老字号，甚至是北方泥塑风格的代表。

泥塑界“大V”张明山

与中国其他泥塑产地的形成不同，泥人张彩塑风格的定型与创始人张明山的个人经历密切相关。

据说张明山的父亲张万全是学者。张明山年轻时从浙江绍兴搬到天津。张万全在天津靠制作贩卖一些小泥塑为生。为给家里帮工，张明山很小就跟父亲学会了一些泥塑技艺。13岁时，他离开了私塾，开始专心做泥塑。一开始张明山也多摹仿制作流行的耍货，不过他擅于观察勤于学习，很快把自己的爱好和特长与泥塑制作结合起来，开创了亦俗亦雅的风格。

当时天津经常有庙会，张明山年轻的时候也喜欢赶庙会，看外台戏。他早年的历史知识大多是从戏剧故事中学到的。他已经熟悉舞台上人物的行头、身材和情节。18岁时，著名演员余三胜塑造的《黄鹤楼》戏服栩栩如生，因此成名。后来，张明山塑造了著名京剧演员谭新培、杨晓楼、王桂芬、程长庚、田桂峰等雕像。在清末和民初，看戏仍然是公共娱乐的主要方式。一个非常受欢迎的角色就像现在的交通明星。有些人依靠真正的努力，有些人依靠权力来受欢迎。每个红角都有一群铁杆粉丝。如果他们喜欢一个演员，他们不仅会追逐他（她）的表演，还会收集与演员相关的报道、照片和其他物品，以奖励、做广告和邀请演员吃饭，这并不吝啬。张明山精湛的泥塑技术不仅赢得了著名演员自己的认可，而且得了粉丝经济的福利。此后，著名演员形象和戏剧故事成为泥人张彩塑的经典类别。19432007年7月，在上海发起的戏剧文物展中，袁履登、周新芳、梅兰芳等人还展出了怪艺人‘泥人张’手制余三胜谭新培泥像照片。

张明山塑《余三胜戏装像》

张明山塑《谭鑫培便装像》

天津赶庙会的时候，会建一些茶，让人看戏的时候休息一下。当地绅士和商人借庙会茶棚展示书画古董，展示自己收藏的艺术品。张明山借此机会欣赏了许多著名的书画。长期的学习和观察提高了张明山的艺术修养。后来，他学习了自己的书画，研究了石刻和碑文上简单的图案和蕾丝。据清末天津教育家严范孙介绍，张明山可以画出巨大的风景，工作速度快。他曾帮助天津著名工匠镶嵌李子完成连续的生日屏幕。每一个地方，都是用笔墨填满的，山峰和建筑的观点立刻相得益彰，所以他是一部著名的作品。在塑古斋二门后院的正厅墙上，张明山曾经制作过一幅大约2米高的生日肖像。今天，天津艺术博物馆里藏着一些张明山的白色画，就像是泥塑的草稿。这些都可以证明山也擅长绘画。

张明山将中国传统绘画的审美和创作技术融入民间技术，创造了一种优雅的泥塑风格。泥人张彩塑不局限于儿童玩具，动物形状很少，几乎都是泥人，更符合城市市民的口味。它的制作过程从来不需要翻模，每一个都是手工塑造的。历代泥人张的传人，捏泥人最重要的工具就是一把压子。压子是一种柳叶状的薄片，由竹子、木头或其他硬质材料制成。这个小工具就像兵家的武器，是手功能的延伸，很多艺人会自己打磨称手的压子。用压子勾勒出来的线条和工作带写出来，走势流畅。泥人张彩塑讲究五分塑五分彩，遵循国画中随意配色的设色原则，注重色彩与物象的和谐和色调的统一。与其他民间泥塑相比，泥人张的造型和风格更加优雅，充满书卷气。比如惠山泥人中的细活——手捏戏文，比泥人张略早成名，是泥塑中的精品作品。手捏戏文植根于民间生活，具有浓郁的乡土气息和手工趣味，色彩鲜艳，简约可爱。泥人张更善于设计人物的动态形象，追求真实生动。色彩略早于泥人张，在泥塑中是一组人物中最精致的桥段。通常用一组人物来表达戏剧本故事。

张明山塑《孙夫人试剑》

张玉亭塑《三娘教子》

惠山手捏戏文《杨门女将》

泥人张彩塑的优雅气质和时代特色，不仅让市民感到新奇有趣，也受到士大夫阶层的追捧。天津靠近北京，南北文人和官员进入北京，经过天津。特别是清末，城厢文明发展，文化名人众多，富商长众多。工匠之流的泥人张成了著名的传奇人物。因此，市场上也有李鸿章延伸泥人张塑像、泥人张贱卖海张武的故事，展现了民间工匠德艺无权贵的气节。

手工时代3D打印”

张明山的作品高度逼真，令人惊叹。当时甚至后来的报纸都说他有一个捏像的独特技能。据说张明山只把舞台上的角色当成了一个模特，看着外表，挑选特点，在人们不知不觉中，袖子里偷偷地复制。一个未完成的，和聪明的工作。《天津志略》记载：天津艺术职业学院毕业证书

“张明山，精于捏塑，能手丸泥于袖中，对人捏像且谈笑自若，顷刻捏就，逼肖其人，故有‘泥人张’之称。”此非泥人张的独门绝技，乃传统民间手艺。明代在苏州虎丘，聚集了一群“苏捏”艺人，与客谈笑间便在袖管中为其捏像，顷刻即成一尊三五寸高的小像。这做法与张明山的“绝活”如出一辙。到清康乾时期，虎丘泥人盛极一时，往来游人总会好奇一试。《红楼梦》第六十七回写到，薛蟠从苏州带了两箱东西给母亲和薛宝钗，其中就有在虎丘泥捏的薛蟠小像，与薛蟠毫无相差。然而，虎丘泥人在清末逐渐消失，张明山的后代不再从事捏像。包天晓在社交小说《雨过天青》第24次讲述了捏像兴衰的原因。她说：天津艺术职业学院毕业证书

“中国人的捏像，古来就有的。据我祖父说：天津艺术职业学院毕业证

苏州虎丘曾经有一尊捏像。他抓了一团泥，一边看着你的脸，一边只捏在袖子管里。捏起来很像，真的很神奇，但后来渐渐消失了。后来说天津有人可以塑像，一个著名的叫‘泥人张’，但还不如以前的苏州。现在雕刻有照片，铸造有模型也就不足为奇了。就像以前一样，它是真正的技能，而不是科学的。没有假借，但现在它已经消失了。捏像画肖像一样，是过去人们拍照的方式。随着摄影技术的普及，这些非科学的把戏也失去了市场。

苏州泥人《少妇哺婴》

相传张明山曾教授海派画家任伯年捏像的技巧。任伯年是宋代以后为数不多的雕塑家之一。他在上海玩紫砂、茶具和烟斗，还留下了父亲任松云的泥塑。据他的儿子任堇说：在此之前，王父松云公的雕像是由处士通过捏像获得的。侧坐笼袖就像生前的表情。”任伯年的父亲是民间肖像画师，也是他绘画的启蒙老师。任伯年在儿时就能将见过的人描画得入木三分，打下了扎实的人物画基础。根据任伯年的生平经历，他的捏像法极有可能是从苏州山塘、虎丘等民间泥塑艺人那学来的。任伯年虽未在天津营业，但他却在天津享有声誉。光绪年间，天津上海间海上交通已很发达，来往两地的商人很多。当时任伯年的画在商人眼中已成为可靠的投资。所以他的作品经常从上海贩到天津。其时，泥人张的作品在上海也有售卖。《申报》在1886年5月下旬至6月初登载过一则宝善阁新到天津泥人张人物泥塑的广告。据载，张明山在60岁以后曾南下到南京、上海等地游历，赠予任伯年《武家坡》泥塑以作留念。还有一个故事广为流传，说的是张明山晚年受清宫赏识被召入宫，但他不贪恋权贵，渴望自由，于是逃到上海，在任伯年家隐居了数年才返回天津。这或许是民间为两位闻人编纂的传奇故事。二人是否交往密切，尚未有直接的证据。同时代的南北两位美术大师在人生轨迹和创作上的诸多相似，给人们留下了极大的想象空间。

任伯年紫砂泥塑任松云小像

任伯年作《任松云像》(局部)

目前还不清楚捏像的绝活有什么玄机。但今天可以看到张明山制作的泥塑《蒋门神》(高11厘米)和《文官像》(高6.5厘米)，尺寸小，不上色，都符合袖中捏像的特点。这两个肖像形状精致，虚实得体。尤其是蒋门神，一脸横肉，眉毛紧皱，面部表情细致入微。身体线条简单，双手一背，大腹便便。几支笔就显示出霸气凌人的气焰。

天津博物馆藏张明山塑《江门神》

虽然这两尊肖像很生动，但它们可能没有真正的原型。今天，张明山以熟人为原型创作的几件彩色塑料作品并不夸张。例如，赞张明山泥塑的肖像和真实并不夸张。例如，张明山塑造的邻居彭店主、天津绅士严仁波、严振父子、著名木雕工匠刘国华等，不仅外表和形状各有特点，不同职业和身份的特点也非常明显，即使没有看到真实的外表，也足以令人信服。徐悲鸿先生很早就听说过泥人张的技能很好，但在看到泥人张的手迹之前，他仍然怀疑。1931年，徐悲鸿在严府看到张明山制作的严仁波坐像后，深受印象深刻，称所有结构，如果30年前拍照。

张明山塑《严仁波坐像》

张明山塑《刘国华像》

泥人张后浪之声

在继承张明山泥塑艺术技艺的同时，张玉亭创新发展了泥人张的彩塑艺术，将泥人张的彩塑艺术推向了另一个高峰。（1863-1954），是张明山的五子，他和六子张华棠(名续荣)都是泥人张的第二代传承
人的代表人物。张玉亭从13岁开始学艺，却没有得到父亲的亲授，靠模仿父亲