简述魏良辅对昆曲的改革及成就

谁是改革昆仓的大斧的艺术家？

昆明，古老的说，昆明（山）腔，昆曲，朱建，江苏昆山，江苏，中国北京对观众。明明（?年）有大量作家和作品，广泛传播到长江北方苏州北部。

在晚元王朝，南歌剧通过江苏昆山，结合当地的语音和音乐，并通过昆山音乐家的歌唱和改善促进他的发展，并推动了他的发展。

本嘉靖十年到20年来，魏良福生活在太仓，总结了北宋的艺术成就，吸收了海盐，阜阳等蛀牙的优势，并在丛林腔内改革，总结了一系列唱歌理论，从而建立愚蠢，流利，昆明歌唱系统，被称为“水写”。这次，孔春腔只是一个唱歌，休闲和优雅，而清军是温暖的。

扩展信息：

魏亮福信息：

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嘉靖三十一年（）擢山东左布政治，三年后，朱士，江苏太仓。

魏良福熟悉节奏，第一次，北宋，因为王友山，就是研究南宋。他的家乡盛行，他厌倦了襄阳，为了改变这个地方的艺术环境，在嘉靖年份（年），南宇北宋非常活跃太极拳，住在太仓南码头（现在是太仓市南郊镇）。

在当地驻军，有很多人知道语气，魏梁自然经常与他们一起学习技能和讨论。在这个时候，他遇到了车站的南宋专家，太阳和桂100户，经常问他，每次你必须等到你觉得满意。

他还要求从安徽寿州（现在寿县）发出一系列良好的太仓，以及北歌曲的戏剧张玉塘。那时，张在军队服役，很高兴地要求魏人寻求建议。这两个人一直是朋友。后来，魏良福让他的女儿到了张玉塘。

未来，魏良福采取了云云的帮助，张英塘等，吸收简述魏良辅对昆曲的改革及成就了流行的海盐腔，余姚腔，江南民歌的一些特点，并完成了在太阳昆山流动的戏剧歌唱室。

整合北南音乐，这可以使南宋“收音机和纯洁”，你可以命名北宋“北方天然气”，这改变了过去，赛跑的震撼者，形成了一种新的风格，精致的歌唱，精致唱歌，舒Xun的“水挡板”（kunk）。

它以唱片的形式出现，最后使昆明腔在大鼓的气氛下使昆明腔变得美丽，旋律更美丽。

与此同时，魏良福也与伴奏仪器改革。事实证明，南宋伴随着管，管是主仪器，为了使单数唱歌更加感染。

他设定了笛子，管，钢琴，琵琶，弦等，用于伴随丛林室的歌唱，成功。从那时起，魏良福已经大大招生，被称为“国家学院”，“盛胜”，甚至是鼻腔祖先。

参考资料来源：百度Baibo - 昆明最佳决定了性能的质量，最后，强奸，小型官员，丑陋的穿着短衣服，外面，唱歌要求真假，两个，但是在辅导中，一个较高的游戏，共有七个家，“货物工人”，张苏米等。这十大基本的家庭门被称为“十场法院”;有一个人：餐巾纸正在玩年轻的经文，桌子不同。

此外，七个行为的基本特征，大官方更具风格的风格，昆明戏剧的顶部是最繁荣的，净和尾巴。 Yordan Repertoires仍然是众多丰富，旧的，宽厚的坤仍然

由于昆柱早期属于南歌剧系统，所以很清楚，优雅，它也被远子戏剧的分支吸收。五丹，与他的妻子，形成一个完整而独特的昆曲性能系统。一旦线划分，寿命小，结束，身份不同，身体不同。

乔丹一般扮演一个已婚妇女在身份中更加差。

随着艺术艺术的发展，乔丹，也分为官方国家，三僧，也在插入的人中，在唱歌，真和假。不同之处在于这对面部面部涂在两侧。贾，小它可以进行，除了白色粉末，餐巾纸外。岱庄也从黑色三到白人，约旦，正式出生，如“宝剑”，林崇，丹：网，“金锁”窦宇：老白，谁“太晚写” ，由大官员播放，小净五行，声音明亮，结束，他们是，六天：第二。

在“出生”家中，黑色主要被称为“”，这些程式化的动作语言是描绘角色字符。官方是一排。

在明朝下，解雇，称为“冷水两侧”，由于五大指导（可以发挥男孩），丑陋的“，穿着在较低或有趣，有趣的社会地位的作用。股息。一般来说，只要十个房屋都是完整的，如赵武的母亲在“琵琶”，在白边的褶皱;“静mi”王通鹏，有一个新的突破，外国人，只有很少的大班，有二十七名演员。大多数球员都是不公平的文人。例如，“长盛寺”唐明辉，清脆和甜美，白色表面有时穿着特征，而且表现强调冷侧：网，夏丹，要履行不同的角色，昆明戏剧的作用基本上维持了“江苏12个作用”，“麒麟馆”，秦琼或祁连馆的作用，或广泛的性能空间演员。后来在南QUENTH中，进化是儿童和他的角落中的主要作用。T.T他扮演的是，下一个三流作用作为人类口头和无形文化遗产的代表。有些人可能会抱怨。凯曲和自我凉晨鱼，“英英吉”，舞台舞台阶段的舞台阶段的舞台？优雅来唱着歌词和歌曲，一般人们不明白，很难理解，这是受影响的。它的发展，所以它会不可避免地造成争议，而改革将不可避免地发生。特别是在当代，除了上述因素外，加上音乐旋律的节奏太慢了，而且现代人的生活地位和感兴趣的兴趣，人们没有庇护，所以在一个相当长的阶段，昆明是总是在“谦卑”的尴尬中。洞察力呼吁对昆明戏剧的大轴改革开始，开始做一些尝试，如白仙勇计划“青年版“”牡丹馆“，苏库，苏坤剧院，推出了”十一“，如”英英“等：腔腔，歌唱改革，是它仍然是原来的昆曲和kunqu !!

昆山洞穴在昆曲是南方五个洞中的一个，随着戏剧的发展，每个地区的声音腔一直在改革或改进，使其更接近生活，以满足人民的文化。需要。当然，异议声音从未平静下来。明代苏州朱明（Zhishan）在他的“陈述”：“几十年中，所谓的纳米戏是普遍存在的，更毫无准备的是......对着余姚腔，海盐腔，阳山，阳山腔，变体吹嘴，独立，杜明，镇湖说。今天充满了四个方块，转动改革，而且它不如老。在朱志山的眼中，它是阳光，太阳，太阳，太阳，太阳，它应该致力于象牙塔，让文人的YASHI人们玩得开心，改革甚至普遍的人可以欣赏它，所以他必须站起来才能讨论。。

巧合。龚珍珍在清代，龚珍士，昆山有深渊，也说同样的话：“100种元，临川四种，武术所闻名的武术。昆歌非常尴尬！宋，阻” 。你不想听，即使喝酒的朋友也应该欣赏他强烈反对，深刻和邪恶的灵魂呈言。为什么他如此深刻？因为数百人在元朝中的唐仙祖和唐仙子“篡改”（事实上，这是一个改革），凯曲就靠近人民，它更受欢迎，所谓的“俚极” ，所以他也站立来决定。可以看出，Kunqu的改革，Kunquron确实非常困难，很难挣扎。 “摧毁传统文化”是不好的。

自我毁灭，昆曲的各种学校达成“雅源”之间的区别。例如，“騈派”重，故典典典典典典典典典典典典典典典典典典騈在那个时候，当时有批评并说：“学士学位，医生，可以解决一些人！“ “让气味不解决这些词，公牛之间有什么区别”，它是针。 “温戴”（又称“唐祥祖代表”汶川派“，也很特别地关注沉宇代表的”原学“（”吴江派“）。避免魅力，即使是谚语也是可用的，这是对唐仙祖代表的“Linchuanpai”的强烈批评。反1992年的高中毕业证如何填写过来，“吴江学校”太强调，说“宁慈可以读不是句子”还必须配备法律，“临川PAI“强调有才华横溢的风格，反对这些信件。所以我们可以认为：昆曲是基于辩论和改革。

还有一个值得关注的现象。至少在过去，优雅的昆曲一直在民间继承，继承者尤其是文化的“霍尔名称”。据昆山文化人民王烨，黄国杰的调查，自晚清以来，“唐名字”唱歌是为了生计。他们没有“保护文化遗产”的意识，他们的歌声是“唱歌，嘴里有一首歌，脸上的脸上所谓的无情的歌曲”（李伟），但毕竟“Takas”继承了优雅的kunqu艺术。没有他们，昆曲可能已经消失了。在这方面，“YA”和“定制”密切合并。

昆曲和昆明戏的改革相对困难，抵抗力很大。到目前为止，它基本上是在纸质谈话的阶段。但是你想改革吗？你可以改革吗？作者认为答案是肯定的，可能希望“两条腿”。联合国的昆曲是歌唱的歌曲，已经是固定的。这不能更改，更改将在保护列表中消失。它只能遗传1994年独生子女证样本格式，国家和地点可以充分提高一群人从一代代到一代，而不是让它最终成为一代，并且除了强迫接受以扩大其影响之外，所有手段都可以使用。我们今天所说的改革是昆明

威亮福，昆明音乐遗嘱，包括哪种乐器

昆曲，亦称昆山洞穴，昆曲，是古代中国歌剧洞，戏剧。其中一个戏剧声腔，元代在江苏昆山生产。明代在清算前非常受欢迎，并对多戏的形成和发展产生影响。也称为昆古，昆山腔。

在元王朝的晚期，南戏流经江苏省昆山流动，结合当地的语音和音乐，并通过昆山音乐家的歌唱和改善促进了他的发展，提升了他的发展。本嘉靖十年到20年来，魏良福生活在太仓，总结了北宋的艺术成就，吸收了海盐，阜阳等蛀牙的优势，并在丛林腔内改革，总结了一系列唱歌理论，从而建立愚蠢，流利，昆明歌唱系统，称为“水写”。这时，孔春腔只是一个唱歌，闲暇而优雅，而清军则很温暖。

之后，昆山人良晨鱼，继承了魏良福的成就，进一步研究和改革kunkun腔。在龙庆的去年，他写了第一个昆坤传说“英英吉”。这种传说的传说扩大了kunkun洞穴，文人学士的影响，以及丛林创作的传说。因此，昆明腔与余姚腔，海盐腔和太阳洞，并称为明代的四大洞穴。在万里的结束时，昆明洞被引入北京，成为一个称为“官方腔”的国家戏剧。

从明天的开始，他去了清康，这是昆斯茁壮成长的时期。戏剧的新作品不断出现，性能艺术成熟，分工越来越详细。从性能的形式，性能的性能更改为性能。光盘播放的性能从柔和的场景中删除，并且戏剧中的一些精彩段落丰富，丰富，使其成为可以独立执行的短剧。

凭借其生动的内容，细致的表演，各种艺术风格补偿了脚本的漫长，拖累和类似的缺陷，使昆曲绩效生动和热闹。出现了一批出生，一次，网络和丑陋的人员，是观众难以忍受的精品。

由于Kunqu的严格质量，老年人优雅，使她逐渐与世俗社会分开。在干隆的尽头，北部山口的优势使得一朵盛开的花朵饲养花。