1991年初中毕业证书样本（1991年职业高中毕业证样本）

1991年中学毕业证书样本查询入口：图说结婚证书花式变化，我们中国人的爱和烂漫都是在关键点里

“谨此白头到老之约书向鸿笺，好将红叶之盟注明鸳谱。”

今日的青年人很有可能不太懂这几句话，但以往的婚书，经常出现这几句话。意思是，将白头偕老的承诺撰写在紙上，将像红叶题诗一样的金玉良缘记述于鸳鸯谱上。

我国的结婚证书最开始可以上溯到周王朝。婚书上的文本、图案设计伴随着社会转变而变化，身后是婚姻意识、文化艺术、规章制度的演化。

传统式·礼书

古时候，婚姻规定秉持“媒妁之言”，经从“父母之命”，通过“三书六礼”才可以实现全部完婚全过程。“六礼”为“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”，在每一个环节都需要交相授书证明——这就是婚书最开始的方式。

与“六礼”相对性应，婚书包含表白帖、允婚帖、八字帖、定帖、聘礼清单、接亲书。

因为这一时期的婚书主要是为了更好地礼仪知识和纪录，大多数全是程序化交易的“应用文”，图案设计仅仅用作装点。婚帖上应注明双方的名字、生日、户籍所在地，乃至也有祖辈三代的讳名官衔、以谁人为媒。

上边这张清朝末年的“鸳鸯戏水礼书”，即男性大家长送给女性家中的表白帖。求婚帖的另一方并不是新娘子，反而是新娘子的奶奶与妈妈，內容交待了新郎官的生辰八字、施礼的吉日吉日。

细心看署名，证婚人为男性大伯、协婚人为因素男性妈妈、冰面人也就是媒婆，第三位从命侄才算是新郎官自己。正中间的“螽斯衍庆”是祝愿子孙后代很多的吉祥语。

由此可见在那时候，完婚是2个大家族的事，新娘新郎中间并无话语权。

男性家中传出的表白帖为“鸾书”，女性家中回复的允婚书则称“凤笺”。有“从命侄”，就会有“顾婚女“。表白帖和允婚书一旦递交，就宣布了创立婚姻关联，不可私自退婚了。

一张长条状大红纸折成四折六面，封面图印着金黄龙凤纹样图案，因而也被称作“龙凤帖”。龙在中华文化的民族文化中拥有极为赫赫有名的影响力，凤居百鸟之首，被看成是一种“天命玄鸟”。龙凤在中国传统纹样中，被视作我国和君王吉祥如意的预兆。

龙凤纹、双凤纹样图案在民间工艺中慢慢代表为“喜相逢”，变成夫妇幸福婚姻的美好的祝福。

古时候婚书普遍的民间吉祥图案也有一类是角色神祇，例如仙人福禄寿喜，或者婚姻神和合二仙。

承传·结合

清末遭受欧洲地区婚礼习俗的危害，盛行“文明行为完婚”。

举办”文明行为完婚“的夫妻到纸店或是是图书店买二张印好的婚书，婚宴上证婚人当众诵读资格证书，而后证婚人、介绍人、新娘新郎各自在结婚证顶盖上自身的图章。

政府部门印刷授予、盖有政府部门图章或面有印花税票的是获得政府部门验证的“官制婚书”，证实婚姻关联创立，这时的婚书也就具备了近现代婚姻的法制性和契约性。

1945年贴有印花税票的婚书

与此同时随意婚恋交友之风渐起。1930年，国民党施行第一部民国《民法》，要求婚契由男孩和女孩被告方自身订定。

1931年中华民族苏维埃政府施行的《中华苏维埃共和国婚姻规章》明文规定第几名号号咋写叫什么名字：“男孩和女孩婚姻以随意为标准，废止一切封建社会的包办代替、逼迫和买卖交易的婚姻规章制度，严禁童养。推行一夫一妻，严禁一夫多妻。”

“六礼”中的合八字、订庚、择吉、拜天地等封建迷信风俗习惯被革除；重视命运、生肖的《龙凤帖》和《鸳鸯礼书》不会再用了；婚书的名字逐渐智能化，转变成“伉俪资格证书”“结婚证书”“随意资格证书”等；婚书中的信息逐渐发生“今以彼此信念投缘，性格相契，堪与白头偕老”，“经协商一致“等词句，表明重视儿女本人意向。

结婚证上的文本，既持续了古时候婚书以诗词祝愿的方法，但语言表达更为简洁、朴素，感情充沛。

“两姓联姻，一堂缔约，天赐良缘永结，配对同称。看此日桃花夭夭，宜家宜室，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨此白头到老之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，注明鸳谱。”

“鸾凤和鸣欣看底线紧美女校花好月圆喜卜白头到老永偕。”

图案设计上，民国的婚书了既沿用了古时候常见的龙凤、神祇，也是有一些新的原素发生。

小仙女在神话传说中一直意味着着对理想化感情的寻觅，像牛郎与织女、嫦娥的故事一直长久不衰。

下边这张婚书则是非常典型的“中西合并”设计风格。爱神是爱神维纳斯的孩子，随身带金弓射出去感情之箭。天使之也喻意“金玉良缘“，这二只天使之手握着同心结，而同心结是中国民俗传统式结饰，喻意“芙蓉并蒂”。

喜雀和红梅花常一同发生，喻意为“花开富贵”“传春道喜”。

下边这张婚书上与此同时还产生了月季花，月季在西方国家中华传统文化中常会与美神维纳斯及爱神联络起來，是纯真、仁德的代表；在中国文化传统中，月季则代表“四季平安”“花好月圆”。

中华传统文化中颇具幸福喻意的民间吉祥图案关键分成角色神祇、祥禽神兽、盆栽花卉果树和符号。

角色神祇关键有和合二仙和小仙女等，祥禽神兽主题包含龙、金凤凰、鸳鸯戏水、孔雀、彩蝶、小燕子、喜雀、鱼和蜜峰；盆栽花卉果树主题包含牡丹花、月季、桃花运、萱草、蓮花、大菊花、百合花、水仙花和扶桑花，及其石榴、红提、桃、卷草纹、缠枝纹和团花剪纸等，符号主题具体有囍字、十字纹、回形纹、云纹、水波纹、拐子龙纹玉等。

转型·法纪

新中国的成立前期，结婚证书在样式和文本上如出一辙，但图案设计设计风格百花争艳。一类是承传中华传统文化颜色的吉祥纹样，另一类是体现了新中国成立、新社会和新婚姻法的面貌。

下边这张1951年的结婚证书，或是归属于在商城选购的私印婚书，文章正文內容包含证婚人、介绍人、父母、婚姻被告方的签字和人名章。但由于1950年起早已不会再对完婚缴税了，因而这张婚书并沒有贴印花税票。

图案设计上也继承了民国的传统式。蓮花、鹭鸟、芦苇叶一起产生的纹图，叫“一路连科”，寓意一路荣华。

1950年，我国颁发了第一部婚姻法《我国婚姻法》，建立了婚姻随意、夫妇公平、一夫一妻制等标准。

1955年，中国人民政府内务部公布《各地可以按照本地具体必须自主拟订婚姻备案方法》，制订了统一的结婚证书款式，要求了规格、样式特点、文书格式、公司章內容，但花边图纹路还能够自主选中。

与民国婚书明显不一样的是，新中国成立的结婚证发生了与新婚姻规章制度有关的文本。

这张1954年上海虹口区市人民政府授予的结婚证在名字、文件格式、文本上父合乎《婚姻法》要求。证上文本统一为“彼此自行完婚，经核查与《中华人民共和国》婚姻法的要求相符合，应予以备案，特发送给本证”。环境字体样式为篆书繁体字的“互敬互爱互敬”，也来自《婚姻法》。“上海虹口区市人民政府印”意味着着唯一合理合法的认同。

图案设计更显时代特点。正中间的五角星、五星红旗是國家的标示，和平鸽代表“维护世界和平”，谷穗和冶炼厂代表着“工农联盟”，绶带花边图则来自前苏联文化艺术。

1966年至1976年期内，在火爆的文革热情下，结婚证上具备传统式吉祥寓意的图案设计骤减，而与领导者、工业和农业生产制造有关的政冶寓意的图案设计逐渐增加。在其中与《毛主席语录》为主要内容的政冶宣传语变成这一时期的显眼特性。

颜色以靓丽的红黄绿为主导色彩。鲜红色从古至今在我国是喜气、颇具的颜色，近代至今又是改革的象征色，淡黄色古时候是皇室、权利的代表，我们中国人是“炎黄子孙”，这两个颜色也是五星红旗的构成颜色。翠绿色是群山花草树木、粮食作物的颜色，也是军服的颜色。

衣着翠绿色军服的毛主席头像和前后各三面红旗处于核心上方，紧紧围绕两侧的是“棉絮”和“葵花籽”，代表着农业丰收，葵花籽“朝阳”的绿色植物特性也被给予了忠于祖国、忠诚领导者的含意。

1978年改革开放后，结婚证上的政冶标记逐渐削减，龙凤、鸳鸯戏水、喜雀、牡丹花逐渐返回大家的视线之中，再次呈现婚姻的喜气。

通过1986年、1991年、2004年中国民政部三次公布有关统一全国各地结婚证的款式的函文，结婚证的作用逐渐向夫妇婚姻关联的法律法规证实变化。

1986年《关于制法发等统一式样的函》要求了结婚证为6开折起来，从此之后，结婚证便是大家目前见到的“本子”。

1991年《中国民政部婚姻建设司有关统一引起婚姻有效证件款式及表明的通告》对结婚证的规格型号、內容、文件格式、字体大小、原材料、图案设计都是有详尽详细的表明。结婚证选用了护照签证款式，封面图是鲜红色皮革制品，印着国徽图片，内芯是淡粉色纹路并带五角星图片水印古钱币纸。

2004年《财政部有关开启新型婚姻登记证书等问题的通告》进一步要求“婚姻登记证书由国务院办公厅民政要求款式并出品人”，基本上变成大家如今所看见的种类——酒红色封面图，烫金字国徽图片，盖有“我国中国民政部”出品人图章，全国各地统一序号，防伪标识特性大幅度提高。

“在中国，婚姻不被觉得是民事法律合同，反而是做为法律法规所明确的夫妻感情，它包含夫妻之间的人身关系和财产关系，在其中人身关系占主导性，财产关系依赖于人身关系。“当代的结婚证，也是婚姻关联当做一种法律行为的公文，确保夫妇彼此的合理合法权利义务。

三千年来，结婚证书的方式一直在转变，但大家坚信，它承重的美好爱情和对幸福快乐婚姻日常生活的憧憬从没变过。