家谱样本 范本（家谱样本范本生者像片能贴吗）

家谱样本模型在哪里：中国家谱保存至今家谱格式

家谱的格式

格式(一)

中国家谱保存至今以清、民国为主约占总数的90%。

就这部分现存家谱来看虽然它的编译形式不同编译体例有详有略记载

范围有大有小有多少记录内容各有侧重点但其格式基本上是相

同的是统一的有章可循。一个完整的家谱大致应有以下项目

1.谱名一般称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱

合谱、联宗谱、大成谱、房谱等也有人称谱传、真谱、渊源录、源流考、

清芬录，世典，世牒，世恩录，故谱，族谱，族系，石谱，世家

谱、书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传册、先德传、系谱、谱志略

汇编、家模汇编等可谓名名字。

2.谱序是每个族谱不可或缺的内容家谱规模稍大会有卷首

从一篇到几十篇不等的序文。谱序包括本族人写的新序、旧序、外人客序、

跋语、目录、刻印人名等关于本族的记述。外国人的写作顺序通常是当序

地的名人或者与家庭有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱的原因和原因

传承家族渊源有些谱还阐述了一些修谱理论。随着族谱修复次数的增加

多序跋也在增加因此，一些大型族谱序跋篇幅很大。通常是续修。

次数越多谱序就越长谱序跋本身已成为了解家族历史的重要信息。

3.谱例又称凡例主要阐述了族谱的汇编原则、体例、领谱和管理原则

一般来说，理每次续修时，一些家谱都会订出几个适合社会潮流和需要的

的规则以修谱为原则。同治年间修建的天水堂赵氏合修族

共有20个谱例。除录旧谱外，《山阴华舍赵氏宗谱》还新增凡例若干

4.谱论很多家谱都是专门的谱论专收先贤的谱说、谱论、谱议

关于章和古代经典的讨论作用、功能、意义、历史、原则和方法

等待发明和阐述是研究谱学的宝贵资料。

5.恩荣录的主要内容是出版皇帝、朝廷和地方官员对家庭或家庭成员的智慧

诏书，赐字，赐匾，赐诗，赐联，御文，御制碑文，封文(县处团级

)获奖荣誉等。为了展示和炫耀皇帝、朝廷和地方官员对家庭及其成员的奖励

励和表彰同时反映高家族的地位和身份。山阴华舍谱中有御印和御押

东莱赵氏有"诰命"、"封赠"、"荫袭"、"旌表"四项。

(祥渊有80岁著名作家、诗人阿红的亲笔赐联，原辽宁省作协副主席)

6.像赞、像祖、家族中历代英贤、重要人物的形象资料一般为正面

是遗像背面像赞。

主要考察姓氏来源、历史和分支迁移然后是家里最明显的

有德行业的祖先画了一幅画像(今天有照片)而且是数码更佳也不必只

限先祖真容最近每个亲戚的真实面容照片都可以真实编入。)载诸谱端

并附像赞。这方面民国时期修建的《东莱赵氏家乘》最为典型。不仅考文

字简明清晰祖像的画也很精美。

如说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云世居成都府红花市后用四言联

表达家庭迁徙和繁荣的情况颇有特色"聿维我谱俱详历履原籍西川

白天水开始。明初迁莱郡城安宅嘉靖开科隆万任职。伯镇封疆仲总六卿

武勋相业朝廷所荣。愿绍前烈德言与切绵长先泽睦族敦宗。"另外赵

宋代后裔的族谱大多载录了《太祖遗训》一文。

7.姓氏源流中国家谱素来源"叙本系述始封"的传统各家谱自明清以来也是如此

大多数都有记姓源流的一章或姓氏源流或称宗族源流。它主要用于描述

本姓的起源，本族的历史渊源，祖先，世派，迁徙，各支派之间的关系，甚至改姓

8.宗族法规是宗族家庭成员共同制定的宗族法规，用于约束和教育民族人民

它是家谱的重要组成部分。它的名字不同种类很多如家规、家约、家戒等。

家法、家礼、家典、家仪、家规、族约、祠堂规范、祠堂规范

规则、规则、戒甲等。

如清末民初修复的赵姓族谱一般来说，旧规则和新规则分类内容庞杂

财产婚姻、祖业管理、家庭往来举凡为人处世的各个方面都罗万象且各个

家庭因为自己的不同情况而关注自己的不同情况但都离不开敬宗收族的核心内容。

9.祠堂、坟墓祠堂记录了建造宗族和家族祠堂的历史介绍祠堂的建筑规模，

地理位置碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图建祠捐赠人名

记录祠堂内神世次、分享、分享、祭祀等。坟墓记录了族中公共墓地的情况

况包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地的分布。

如赵姓详细记录了祠堂、祖坟的建筑历史、建筑规模和地理位置

有些谱配有简单的绘图。大量内容是关于祠堂管理规则的如山阴华舍

赵氏谱中有"宗祠条规"、"陵祭条款"、"宗祠禁约"、"宗祠祭典"、"宗祠仪注"、

"六陵仪注"、"宗祠仪注"、"六陵祭文"、"宗祠祭文"、"宗祠祭句"、"六陵联额

"此外历代相关的碑文、记颂等。

10.五服图又称服制图。所谓五服图。指古代丧服制度中的五种服色即

斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿

着装。因为五服本身就显示了生者与死者之间的亲密关系同时也表示和

死者与生者之间的亲密关系因此，不仅要执行丧礼，还要执行丧礼

及到此外，在执行宗族、家族事务和执行法律时也必须涉及所以家谱一般

都有五服图。

11.这是家谱的主要部分又称世系图、世系考、世系记等。这部

所有中国家有中国家族所有因此，家谱区别于正史和地方志

标志。除了欧阳修、苏迅发明的欧式图谱和苏式图谱外，世系表还有两种比较

常见(1)宝塔式图谱目前还没有定论这个图谱形式是谁创造的，什么时候创造的不过

南宋至今已出现所以很有可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱这一图

谱的特点是用文字代代描述祖先的事迹既不用线条没有图表。

如赵氏家谱这方面占空间的2/3。世系可分为两种形式一是世系传

录即从一世祖开始到修谱日期止家庭成员姓名、生卒年月、简要阅读

日历、妻子子女、葬地封礼等另一种是世系表或世系图即图表的形状

记录该家族的血缘传承。

12.传记家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等其体裁有传

记、行、行、行、德、孝友、烈女、仕、事、志略、寿、贺

墓志、祭文、神道碑、年谱、抄自史传的资料主要记录家庭成员"方行

可书"的"忠臣孝子"、"节妇义夫"事迹及传记资料与地方志的体例大致一致。

13.谱系本记又称世序、世系录、先世考等主要内容与世系部分大致相同

同记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数

14.祭田、墓地、义庄、学田、义墅、山等家族、宗族的集体财产

林、庙产、房屋等。

如赵姓族谱非常重视这一点族田、祖山都说明了地理位置和面积。

同时，还记录了族产的数量、销售情况、管理规则、收支账户和经营租赁。

15.与记录和族产有关的契据文约、管理制度、宗族、

继承、婚姻、分家等家庭内部文件及合同。

16.与本族或族中成员有关的名胜古迹、山水桥、亭台楼阁、

寺庙书院等。

17.仕宦录或称科第录记录了历代科第和官宦名人的名单和事迹

内容与传记部分大致相同包括简历、科第、成绩、功绩、工作、理论等。

18.年谱是根据年、月、日特别记录一个人生事迹的体裁。

19.艺文收录家族、宗族成员的着述包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和

各种文章等。

20.字谱又称派语、派行诗、行第、派引、排名等专门登录族内成员姓

排名的单词。

21.中国古代家谱修家谱修好后在分发给族中成员之前编以每个部谱

22.后续文章或余庆录。指家谱修复后留白纸数页留待后人

续以示绵延。

23.汇编或续修捐赠人名家谱是家族和宗族中的一件大事涉及

族中许多人员并动员全族成员捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一个家谱可能不可能使用上述所有基本格式

但是格式的主要部分，如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字谱等

定会有家谱也是将家族的历史渊源、迁徙、历代英贤等借用上述内容

保存下来并传播后代。

事实上，一个完整的家谱是一本宗族、家族史或家族、家族百科全书。

这部家谱我们可以了解这个家族的历史沿革世系繁衍人口变迁居地变

迁婚姻状况家庭成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹

这个民族的经济状况和丧葬、礼典、家规、家法等规章制度。家谱也将是

以书、图、志、表、史的形式记录这些内容从而与正史和方志并列

又一个文史宝库。

格式(二)

我国家谱档案研究传统有着悠久的历史春秋左丘明《春秋左氏传》大

数量采用鲁国三孙、晋国六卿等公卿贵族家族的家谱档案成为家谱

文件利用研究的杆矢。《史记》由汉代司马迁编写家谱档案大量使用使

家谱档案利用研究正式启动。晋代贾璧写了《姓氏簿》这是第一个家谱档案

研究专着家谱档案的研究和利用趋于成熟。南北朝王僧儒继承和发挥贾碧的研究成果

编写《十八州谱》家谱档案的研究利用达到了顶峰。唐太宗和武则天写了姓氏

《氏族志》林宝写《元和姓》虽然家谱档案研究的发展但水平没

突破太大了。宋代郑樵写了《通志氏族略》收录百余部家谱延续家谱档案

研究的传统。明清时期虽然私人编写家谱的氛围很强但家谱档案研究已经接受了

"五四"运动以来利用现代科学方法研发家谱档案成为时代的

要求和呼声著名学者潘光旦、杨殿询适应时代要求科学推进家谱档案

理分析发表了大量关于家谱档案研究的作品家谱档案研究初步完成
从古

{n}

典到现代、从手工到科学的转变。可惜此后家谱档案研究陷于停顿具有影响

{n}

的研究成果稀少面对这种严峻形势作为现代档案工作者有责任、有义务

{n}

把这项工作进行下去。

{n}

根据家谱自身状况和相互关系进