1、我想出家，我不知道自己想要什么，我只有初中文化，毕业证丢了。出家的条件是什么？
早读大乘佛经，早知法理，先明理，先读楞严经，文言通通：金刚经、大涅槃经、法华经、地藏菩萨本愿经、悟道经、浪卡经、净土经等
看修行书，不求证无意义。在当今时代，最好、最容易达到的就是藏区的大圆满佛法，可以瞬间开悟。大圆满法，上天加持众生，能修行，多世修行的机会，非常难得！
六祖之后，禅不再适合人性。救度现代人最好的方法是大圆满法。正如莲华士法师所预言的：当铁鸟（飞机）飞起时，大圆满佛法将传遍天下。
推荐练习的两本书：元音老人的《大手印简论》。
Tembe Wangxu 仁波切写了《金刚密续大圆满》。
要修行大圆满佛法，必须拜一位名为“仁波切”的上师为师，加持他修行。
拥有“仁波切”称号的上师不仅开悟，而且知识充足，可以加持加持。他们不是一般意义上的活佛。
前往青海省果洛州九支县德和隆寺
参拜：腾北旺虚仁波切为师
四川省甘孜州白玉县阿宗寺：江阳卓吉宁玛仁波切
修行大圆满，瞬间开悟！
所谓禅修，就是终生念佛名号，一心不乱。这样你就可以重生于极乐世界。
（念佛：一是消除业障；二是受佛力加持）
（当然是持戒行善发愿发菩提心）
（发真信，发誓，至诚至诚，念佛名。不以心念法，而以心念法。楞严经摩诃萨菩萨说，一切应摄六根，清净念头接踵而至，得三昧。此为第一、根）须念清楚，口（舌根）须读清楚，耳（耳根）必须听清楚。心、舌、耳、三根本，皆为佛名所摄，目不若能四观，鼻不闻异味，身不懒不散，名曰采取所有六种感官。虽然你无法摆脱错误的想法，但如果你不接受它们，你的心会更纯净。这叫做纯粹的思考。如果单纯的思想可以连续不断，不间断，可以专注于一处。
所谓十念数，就是念佛的时候，从一句念到十句，一定要念清楚，还必须念。记清楚 到十句的时候，要从一句念到十句，不是二十句、三十句。随心所欲地背诵，不要捏珠子，只要背下来就可以了。五、从六到十。如果费劲，就从一到三、从四到六、从七到十，念三息。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄想无处可去，心不乱。应该听很久。需要注意的是，这十次背诵和早上十次背诵是一样的，力度也大不相同。早上十次念诵，只是一口气。不管有多少佛。这是佛陀的一句话。但是，如果你二十岁或三十岁，你就会受伤和生病。念一句佛，就知道一句。念佛十句，心知十句。记住。它不仅可以消除妄想，而且是让您的心灵得到休息的最佳方式。可快可慢，无阻碍。从白天到晚上，它适合一切。与数珠的人相比，好处是天价。身体是自由的，心灵是自在的。但做事时，可能难以数数，所以要认真、笔直地背诵。事情做完后，他们还是会回心转意，数一数。盼来来去往，应随佛名，专一念。大势所趋。说得六根，依次得清净心，得三昧。这是第一个。尖根不需要讨论。如果我辈的钝根和这种数十念的方法被舍弃，所有的欲望都会被六根捕捉，然后是纯净的念头。这是一场大灾难。还有，你要知道，这种念佛心的方法，是一种不可思议的方法，既浅又深，也就是小而大。但是当你相信佛陀的话时，不要以为你看不到它，你就会产生疑惑，这会导致许多劫的善根。我在哀悼，我无法获得个人利益。很可惜。捏珠念佛。建议步行和停留两个小时。坐着或躺着都没有错。躺下时，只应默念，不作声。如果你发出声音，一个人会失礼，另一个人会受伤。记得记住它。 - 净土宗念法门）
及悟，明心见性，即在修习正念中：
前一念已灭，后一念未生，一念尚未生起，光已归来，已然明朗，把握当下，前觉现现——《大手印略解》《金刚密大圆满》：有所谓“自省心性，内省！”公式。
如果是这样，请继续用自己的想法观看。
这节经文的意思是说：使心能思，思稍向内转；稍微向内；华智仁波切说，如果他因此不能知道，就没有别的办法知道了。当心稍微向内看自己时，就会有一种远离所有干扰的赤裸裸的清晰。这是意识。南无（声：南无）甲（声：a）阿弥陀佛
南无（声：南无）观世音菩萨
南无（声：南无）地藏菩萨
修行 首先要消除业障。在消除业障方面，《地藏菩萨本愿经》非常好。念经念：南无（音：南无）地藏菩萨名号。
地藏菩萨本愿：最好每天念菩萨名千遍。如是一千日，应受菩萨送地鬼神，终生护持。不进门，更别提尸体了。毕竟是得到菩萨预言的人。
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